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인간의 존엄성과 국민주권의 본질에 대한 헌법교육 = L`ontologie de La dignite humaine et de La souverainete du peuple dans L`education a La Constitution
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2007
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362.05
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247-262(16쪽)
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L`objectif a atteindre dans cette etude est decouvrir le contenu de l`Education constitutionnelle en tant qu`une solution fondamentalle aux problemes de l`homme, de la societe, de l`Etat et du Monde et mode de realisaton de la souverainete du people, decouleront de la substance ontologique de la volonte generale, de la Verite. L`Education constitutionnelle comme tout autre type d` education requiert la reference incessante a la Verite. Le refus de cette reference, au niveau de l`Etat ou de l`individu, revient au refus de l`Eveil. Cet Etat, cet individu, refusant l`Eveil,sont a considerer, comme "hors la loi" : L`adoption de la Verite comme loi fondamentale, en tant qu` expression de la volonte genreale, represente la definition la plus eclairante et la plus determinante de l`Eveil. Les criteres d`action visant a faire de la Verite la reference constante de la sagesse de l`homme, sont de nature a eclairer ce qui doit tre enseigne au moyen de l`Education constitutionnelle portant sur la Verite interne. modles de Refrence A(Ontologie fondamentale de la Substance de la Modalit d`action de la Vrit clairant l`Ontologie de Non-soi, du Vrai soi-mme, de Libert, Egalit, Fraternit et Dignit de l`Homm) a pour object l`ontologie fondamentale de la "substance" et de la "modalite d`action" de la Verite fondamentale. Il` eclaire par la meme l`ontologie fondamentale de la liberte, de el`galite, de la fraternite, de la dignite de l`homme, et l`aboutissement au vrai soi-meme par l`evacuation du "non-soi", par le "non" oppose au "non soi-meme", a ce qui n`est pas "soi-meme", ou a ce qui parait indument soi-meme = le faux soi - meme. Prerealise ainsi en chaque homme et sans aucune necessite des autres processus, le regne de la Verite, et par voie de consequence, celui de la souverainete de la volonte generale, se derobe cependant a l`experience directe. S`il n`en etait pas ainsi, nous n`aurions pas a rechercher et indiquer les moyens de realizationde la souverainete de la volonte generale. Le probleme revient donc a faire prendre consceience a l`homme de ce qui est en lui, c`est-a-dire a faire "voir" et "savoir" ce qui est en lui. L`analyse de la substance ontologique de la volonte generele de Rousseau que resume le Modele de Reference B(Ontologie de la substance et la Modalite d`action de la volonte generale et du contrat social ) suivra un processus parallele a celui adopte pour l`analyse de la Verite. Entre la sagesse du citoyen non-eveille et la volonte generale existe un lien qui doit etre degage (pointille...) comme nous l`avons dit au sujet de la sagesse de l`homme non-eveille et de la Verite interne, seule la connaissance, fruit de l`education, peut rendre sensible ce lien. La sagesse pourra alors informer et diriger le desir, ce qui entrainera, toujours par le moyen de l`education, le processus du cheminement vers l`alienation totale, qui seul peut permettre, selon Rousseau, l`etablissement de la souverainete de la volonte generale. Nous avons aborde l`ontologie de la souverainete du peuple a partir de celle de la volonte generale qui releve de la Verite absolue. De meme, l`ontologie de la dignite de l`homme ne peut etre perue de facon valable qu` a partir de celle de la Verite absolue a laquelle participe chaque etre humain de par l`existence en lui de la Verite interne. Sur la prise de conscience de ce que l`ensemble des hommes forme un tout indivisible, puisque chacun porte en soi la Verite interne, sur l`enseignement de cette unite de tous qui represente l`essentiel de l`Education portent sur la Verite interne, repose toute recherche de solution aux problemes de l`homme, de la societe, de l`Etat et du Monde. Cette Education constitutionnelle sur laquelle nous avons tant insiste correspond exactement a ce qui constitue le coeur de ce que le Bouddha a enseigne toute sa vie, et a ce que Rousseau a exprime a travers les theories de la souverainete de la volonte generale, du contrat social et de la souverainete du peuple. Cette Education c
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