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니체의 《비극의 탄생》에 나타난 ‘심미적 인간과 사유’의 교육적 함의 = A Study of the Implications of Nietzsche's The Birth of Tragedy for Education
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김재춘 (영남대학교)
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2019
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27-51(25쪽)
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The study aims to derive implications for the development of 'aesthetic emotional competence' through analyzing the significance and characteristics of 'an aesthetic man' in Nietzsche's The Birth of Tragedy. To this end, first, the author analyzes the significance and characteristics of the aesthetic man in the discussion of 'the Dionysian-Apollonian' as a synthesis of the Dionysian and the Apollonian. Second, the author examines the differences between the aesthetic man and the theoretical man, and then explores the characteristics of Nietzsche's 'music-making Socrates', the dialectic synthesis of the aesthetic man and the theoretical man. As a result of this study, the aesthetic man has been analyzed to have the following characteristics: First, valuing artistic activities in search of meaning of life; second, comprehending the link the world of the phenomenon and the world behind them; third, enjoying the aesthetic activities in and of themselves; fourth, pursuing a "big picture" that can provide meaning and value to the torn-apart knowledge and individual academic disciplines; and fifth, being an element of a dialectical synthesis producing the ideal human being of music-making Socrates.
더보기이 연구는 니체의 『비극의 탄생』에 나타난 ‘심미적 사유’의 의미와 특징을 분석하고, 이들 논의의 교육적 함의를 밝히기 위한 것이다. 이를 위해 첫째, 디오니소스적 충동과 아폴론적 충동의 종합으로서의 ‘디오니소스적-아폴론적인 것’에 대한 논의에서 나타난 심미적 사유의 특징을 살펴보았고, 둘째, 심미적 인간과 이론적 인간의 대비를 통해 이들의 차이를 밝힌 다음, 니체가 이들의 종합으로 제시한 ‘음악을 하는 소크라테스’에서 드러나는 심미적 사유의 특징을 탐색하였다. 이 연구의 결과, 심미적 사유는, 첫째, 삶의 의미와 가치를 예술적 창조 활동에서 찾으며, 둘째, 현상 세계를 배후 세계와 연계시켜 볼 수 있는 안목을 지니며, 셋째, 미적 활동이 분출하는 쾌락 그 자체를 즐기고, 넷째, 조각난 지식이나 개별 학문들을 엮어 의미 있게 해석해 줄 수 있는 ‘큰 그림’을 추구하고, 다섯째, ‘음악을 하는 소크라테스’라는 새로운 이상적 인간상을 구성하는 변증법적 종합의 한 계기에 해당한다는 특징을 지닌 것으로 나타났다. 이 연구는 이러한 심미적 사유의 교육적 함의를 밝히면서 논의를 마무리하였다.
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