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정의론으로서의 성윤리
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2019
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131-164(34쪽)
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‘정의론으로서의 성윤리’의 의미는, 성윤리가 우리의 의지와 별개로 존재하는 어떤 형이상학적, 생물학적 질서의 일부인 이른 바 성의 본질에 대한 존중에 토대를 두기보다 사회 속에서 공존하고 상호작용하는 우리 각자의 의지들 간의 상호 존중에 토대를 둘 필요를 가리킨다.
나는 목적론으로서의 성윤리가 현대사회에 적합한 성윤리 모델이 아니라는 점을 드러내고(2절), ‘정의론으로서의 성윤리’ 개념에 대한 오해를 막고자 몇가지 구분을 한 뒤(3절), 성문제가 일반적인 행위들의 윤리적 문제와 달리 특별한 고려를 필요로 하는지 검토한다(4절). 그리고 ‘정의론으로서의 성윤리’가 핵심 가치로 제시하는 ‘성적 자율성’ 개념을 제시하고 분석할 것이다. 그 동안 ‘자율성’ 개념은 원자론적인 독립적 인격관을 가정한다는 점에서 많은 여성주의자의 비판을 받았다. 나는 이러한 도전을 대응할 수 있도록 ‘성적 자율성’ 개념을 제시한다. 이 개념에 따르면 누군가의 성적 자율성이라는 가치가 훼손되는지 여부는 성행위 자체 뿐 아니라 그 배경이 된 사회구조에 대한 고려 하에 판단되어야 한다. 그리고 사회구조의 영향을 고려한 자율성의 실현에 적합한 정의론의 모델로 롤즈(John Rawls)의 것과 영(Iris Marion Young)의 것을 제안한다. 정의론으로서의 성윤리가 고려하는 사회적 차원은 두 가지 부정의한 유형의 구조를 가리킨다. 하나는 남성들이 여성들을 성적으로 착취하고 수단화하는 구조이고 다른 하나는 성소수자 집단이 대다수 사회성원들로부터 배제, 억압, 무시를 당하는 구조이다. 나는 전자에 대해서는 협력적 상호관계에서의 부정의를 다루는 롤즈적 정의론이, 후자에 대해서 협력에서 배제된 집단과 관련한 부정의를 다루는 영의 정의론이 각각 적합한 이론적 자원으로 도입되어야 한다고 제안한다(5절).
My idea of “sexual ethics as justice theory” suggests that sexual ethics should be focused on the mutual respect between two partners who interact sexually or coexist, rather than focused on respect for ‘the nature of sex’, a part of metaphysical or biological order that exists separately from our will.
To make it plausible, first, I make a few distinctions to reveal that teleological sexual ethics is not a suitable model for modern society, and to prevent misunderstanding of the idea of ‘sexual ethics as justice theory’, and then review whether the sex issues require special considerations, unlike the ethical issues of unsexual acts. And then I analyze the concept of ‘sexual autonomy’, which is a core value in ‘sexual ethics as justice theory’. Under this concept, whether one’s sexual autonomy is undermined should be judged by taking into account the social structure, as well as the sexual act in itself. I propose that both John Rawls’ and Iris Marion Young’s justice theory as the model of justice theory are suitable for the realization of such a concept of autonomy. The social dimensions considered by ‘the sexual ethics as justice theory’ refer to two types of unjust social structure. One is the patriarchal social structure in which men sexually exploit women, and the other is the structure in which sexual minorities are excluded and oppressed. I introduce Rawls’s justice theory as a suitable theoretical resource for the former case concerning injustice between two sexually interacting agents, and Young’s justice theory for the latter case concerning injustice of social exclusion.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2014-09-04 | 학술지명변경 | 외국어명 : 미등록 -> CHUL HAK SA SANG - Journal of Philosophical Ideas | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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2016 | 0.62 | 0.62 | 0.57 |
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