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경허성우 법맥의 재검토 = Kyungho Sungwoo Dharmadhatu’s Review
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韓國佛敎學(The Journal of the Korean Association for Buddhist Studies)
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2013
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Korean
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학술저널
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229-251(23쪽)
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Kyungho Sungwoo(1846 - 1912) Modern Zen Buddhism has been hailed as a revive Grandfather. Decadence Korea Zen Buddhism was rebuilt, as well as educating many disciples he had Cash darhma-son of the Jogye Order of vertices is close to Kyung Ho is no exaggeration to say that. Lot easier, Chimun, Hyewol, Mangong, Hanam disciples, including by those who studied under him. Adenoma in the legal system to determine the Enlightenment to the highest standards and is recognized by the legal system of inheritance. But descendants 11 Cheongheo to shout, 7 descendants Kyung Ho’s dharma lineage, including 8 descendants 12 descendants, 13 descendants 9descendants theory is controversial. Yeongwol Bongryul between Yongarm Hyeeon Kyung Ho - Manwha boson Neotneunya subtract the second set of these is a difference of opinion. Kyungho SungWoo “in the story, but only the legal system of the Yongarm Hyeeon Kyung Ho Sungwoo In the meantime, write down Hanam of” Yongarm Hyeeon Yongwol Bongryul put. However, because it does not tell of two more carriages, enter 2, you can not get the answer for that. In this paper, through the “Dungdungsangsok” and “Yulbongmoonbo” review is to demonstrate the feasibility set of 13 descendants. And in this process will be able to grope see Kyung Ho’s wormwood Reproduced to with worries Furthermore, currently been in the Dharmadhatu inherited share.
더보기鏡虛惺牛(1846~1912)는 근현대 선불교의 중흥조로 추앙되고 있다. 그는 쇠미해진 한국 선불교를 재건하였을 뿐 아니라 많은 제자들을 길러내었다. 현금 조계종의 법손들은 가까이로는 경허를 정점으로 한다 해도 과언이 아니다. 그 밑에는 枕雲, 慧月, 水月, 滿空, 漢巖 등을 포함하여 수행한 이들이 많다. 선종에서 법계를 정할 때 깨달음을 최상의 기준으로 삼으며 법계의 상속이 인정된다. 그런데 경허의 법맥은 청허 하 11세손 환성 하 7세손을 비롯하여, 12세․8세손, 13세․9세손 등 여러 설이 분분하다. 이러한 제 설은 龍巖慧諺과 경허사이에 永月峰栗과 萬化普善을 넣느냐 빼느냐 하는 견해의 차이이다. 한암 술의「경허화상행장」에서는 용암혜언-경허성우의 법계 만을 이야기 하고 있으나, 한편에서는 용암혜언과 경허성우 사이에 영월봉율과 만화보선을 넣고 있다. 그러나 2인의 자세한 행장이 전해지지 않기 때문에 왜 이 2인이 들어가게 되었는지에 대한 답을 구할 수 없다. 본고에서는「燈燈相」과『栗峰門譜』의 검토를 통해서 영월과 만화를 포함한 13세손의 타당성을 입증하였다. 경허는 이미 생존 시에「등등상속」에서 13세손설을 언급하였고, 경허 입적 직후인 1913년에 간행된『율봉문보』에서도 13세손을 밝히고 있어 정당성을 확보하고 있다. 따라서 기존의 설은 한암의「경허화상행장」에 치우치고 다른 문헌을 살피지 않은 결과로 볼 수 밖에 없다. 경허에 관한 연구는 좀 더 면밀한 검토가 필요하다.
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