陸机文學創作硏究 : 從理, 情, 辭三要素來考察
This thesis aims to discuss Lu Ji' s literary works, using three concepts: "philosophy" (li), "emotions" (qing) and "rhetoric" (ci). It is commonly understood that literature in the Jian An period placed emphasis on emotions, Dong Jin period on philosohy and Xi Jin on rhetoric. This perspective is true, but overlooks the unique articulations of emotions and philosophy of literature in the Xi Jin period. With their academic roots in Xuan Xue and Confucianism, literati of this period replaced the idealistic realms reflected in Jian An works, with their philosophical reflections on life. Xi Jin literature works sought language and structural breakthrough, achieving stylistics of elegance and intricacy. Lu Ji was a representative literati from this period. His contributions to the progress of Chinese literature lied in rhetoric, but the philosophy and emotions in his works were also reflections of the transitional phenomenon of the literatures from Jian An period to Nan Chao period.
Lu Ji' s literary theory encompassed by "object/ meaning/ word" system proposed in "Wen Fu" was the fruit of his philosophical contemplation in literature. He believed that the limited understanding of the object could only be enhanced through the attainment of the meditative state. In this meditative state, the essence of the object was grasped through "sympathetic" and "empathetic" means, which were important elements in Lu Ji' s works. His portrayal of objects was highly acclaimed for writing techniques. His expressions of emotions were peppered with stylistics of argumentative pieces.
Critics on Lu Ji were varied throughout the dynasties. Lu Ji' s pieces expressing emotions, had very distinct philosophical tones, thematically focused on the pursuit of social status and the contemplation of life. On the whole, most of the pieces were too generalized and concept-loaded. His concept-driven approach to literary works had handicapped his expressions of emotions. This was the result of the application of the theory, "expression via imagery" from Xuan Xue.
Lu Ji' s emphasis on rhetoric, was the reason Zhong Rong traced Cao Zhi as the origin of Lu Ji's literary style. Lu Ji had illustrated the vast gap between ideas and their expression and had placed very pragmatic and specific guidelines on rhetorical aspects of literary works in "Wen Fu" . Lu Ji' s poetical explorations, with the focus on narrative, alliterations, structure and sculpting reflected his aesthetic inclinations for "order". His literary pieces basically were exemplification of his literary propositions in "Wen Fu".
Keywords: Lu Ji Literature of the XiJin period philosophy emotion rhetoric
[解題1]
陸機(261-303)는 西晉(265-316)시기의 대표작가이다. 그의 출신지역은 소설<삼국연의>의 배경으로 등장하는 東吳이고 오나라 장수 육손의 친손자이기도 하다. 본 논문은 아래와 같은 문제의식에서 출발한다.
①陸機는 오나라가 西晉에 의해 패망하면서 인질로 잡혀와 낙양에서 일생을 마쳤는데 그의 入洛시기와 배경, 그리고 낙양에서의 대우에 대해서는 학계의 의견이 일치하지 않는다. 儒者로서의 진중한 성품과 학자적 경향이 강했던 陸機는 낙양의 북방호족들과 많은 마찰이 있었으며 이는 남북이 대치중이던 정치적 상황에 기인하기도 하지만 남방의 天人感應論에 기초한 보수적 학풍과 북방의 玄學으로 대표되는 신흥학풍, 이 상이한 두 문화의 충돌로도 볼 수 있다. 이러한 정치적, 문화적 배경은 陸機의 문학창작에 어떠한 형태로 나타나는가?
②陸機의 入洛은 西晉의 문인들에게 혁신적 반향을 가져왔다. 그는 곧 西晉의 문단을 주도하여 西晉 최고의 작가로 평가받게 되고 이러한 평가는 南朝까지 이어지게 된다. 齊梁시기 출간된 <文心雜龍>, <詩品>, <文選>등의 문학전문저작 및 선집에서는 陸機에 대해 曺植 謝을靈運을 연결하는 최고수준의 작가로 평가한다. 그러나 唐朝를 기점으로 陸機 문학에 대한 평가는 현저하게 낮아지고 詩話저작이 성행한 明淸에 와서는 그에 대한 평가가 극명하게 나누어진다. 이러한 인식은 현재의 문학사서술에서도 여전히 해결되지 않는 문제로 남아있어서 그를 南朝에 가장 영향력있던 시인의 한 사람으로 자리매김하면서도 그의 창작 실제에 대해서는 그다지 많은 분량을 할애하지 않는 모순된 태도를 보인다. 도대체 그의 창작이 갖고 있는 핵심적 특징은 무엇이고 우리는 그를 어떻게 평가할 것인가?
③중국시가는 魏晉시기로 접어들면서 창작의 주도권이 민간으로부터 문인계층으로 명확하게 전이되는데 魏晉에서 南朝까지의 중국詩史는 詩歌文人化의 현상이 더욱 공고해지는 시기라고도 말할 수 있다. 이 시기에 經典적 시인으로 추앙받던 曺植과 陸機, 이 두 사람의 역할과 영향력에 대하여, 그리고 이 두 사람의 계승관계에 대해 심도깊은 분석이 필요하다.
④본 논문의 준비과정 중 수집된 자료에 의하면 陸機문학에 대한 그간의 연구는 그의 문예이론저작인 <文賦>에 집중되어있으며 최근 몇 년 간 대륙학자들을 중심으로 단편논문들이 발표되어 적지 않은 진전이 있었으나 개별적인 문제들로 논점이 분산되어 있다. 陸機의 문학창작을 주제로 하는 전문저작은 60년대말 홍콩과 대만에서 두 권이 출판된 바 있으며 그 이후로는 유일하게 南京大學에서 박사논문이 한 편 발표 된 적이 있다. 필자는 기왕의 연구성과들이 자료의 발굴과 분류, 정리에 충실을 기하여 진일보된 연구로 나가기 위한 충분한 조건이 되었다는 판단하에 陸機의 작품분석을 기초로 그의 思想, 思惟方式, 人格理想, 人生價値觀, 心理狀態 등 주관적 요인들을 결합하여 陸機의 문학 창작이 文學史 속에서 갖는 보편성과 특수성을 밝혀내고자 한다.
[解題2]
문학비평의 영역 내부에서 理는 이념이나 사상, 情은 감정 , 辭는 기교와 형식적인 측면을 가리킨다. 이와 유사한 개념들이 중국문학비평에 본격적으로 등장하는 것은 청대 葉燮, 翁에方綱에 이르러서 인데 葉燮은 시의 창작객체를 理, 事, 情으로 구분했으며 翁方綱은 理의 범주를 ○理, 義理, 條理, 文理등으로 세분화하여 이해하였다.
① 본 논문이 理, 情, 辭의 개념으로 陸機문학을 분석하는 틀로 삼은 것은 建安-西晉-東晉의 문학발전의 추세가 각각 情, 辭, 理를 중심으로 진행되었다는 사실에 기초하여 이 삼요소가 魏晉詩歌의 발전을 개괄할 수 있는 핵심적 개념이며 陸機의 문학창작에서도 내재적인 축을 형성하고 있다고 파악했기 때문이다.
② 陸機와 理: 陸機는 天人感應의 漢儒學風을 숭상하는 家風의 영향하에서 성장하였고 이 는 그의 사유방식과 인생관에 결정적인 영향을 준다. 그러나 동시에 名理學을 기초로 하는 현학적 사고체계를 이론과 창작에서 보여준다. 논리와 규격을 중시하는 문풍은 그의 학자적 기질에 기인하며 이러한 의미에서 그의 작품속에 내재된 理에 대한 분석이 필요하다.
③ 陸機와 情 : 陸機에 대한 평가가 반락한 가장 큰 이유는 陸機문학의 抒情性에 대한 인식의 변화이다. 陸機문학을 재평가함에 있어 시급한 것은 "陸情"의 객관적 실재에 대한 탐구이다.
④ 陸機와 辭: 陸機가 詩史의 흐름에 영향을 준 것은 문예의 순수미감을 발굴한 점과 창작기교를 발전시킨 점이다. 이 점에 대해서는 이미 많은 연구가 있었지만 더욱 주목해야할 사실은 陸機의 문예형식에 대한 다방면의 탐색과 실험이 최종적으로 추구하는 것은 "尙規矩"의 美學이라는 점이다. 詩歌文人化 현상에 대한 陸機문학의 역할은 이 점을 기초로 평가해야 한다.
[내용요약]
南朝이래의 文學史家들은 建安-西晉-東晉의 문학발전의 흐름을 情(風骨)-辭(繫縟)-理(玄風)의 관점으로 서술해왔다. 이런 평론은 風格論 비평의 문제점을 노출하고 있지만 魏晉詩歌의 발전방향을 이해하는데는 유용한 시각을 제공해준다. 문학창작의 중점이 이런 순서로 전이되고 있음을 西晉문학연구에 적용한다면 西晉문학의 내부 에서도 理, 情, 辭의 요소들이 상호보완작용을 하며 여러 가지 독특한 현상들을 생산하고 있음을 발견할 수 있다. 西晉文人들은 대부분 매우 높은 수준의 학문과 문화소양을 구비하고 있으며 玄學과 儒學을 자신들의 학술적 기반으로 삼고 있는데 이러한 경향은 西晉文學의 특수성을 형성한다. 그들의 功名意識은 매우 강렬했지만 建安文人들과 같은 理想化된 精神境界가 결핍되었으며 이로 인해 玄學적 사고방식과 개인적 人生感懷를 결합시켜 생명주제 속에서 운명을 한탄하는 방식을 즐 겨 채용했던 것이다. 문학예술의 기교적 측면에서 보자면 그들은 언어적 , 구성적 형식에서 새로운 돌파구를 찾아 優雅함과 섬세함이 경비된 문풍을 형성했다. 이런 특징들은 玄風과 儒風 공존하던 西晉의 학술적 분위기와 문화생산의 주체인 文人들의 기질, 의식 등에 기인한다. 陸機는 西晉文學의 대표작가로 이런 특징들을 전형적으로 체현하고 있다. 그가 문학의 발전에 끼친 영향이 辭의 영역에 있다는 사실은 의심 할 수 없는 사실이지만 理, 情의 영역에서도 建安문학에서 南朝문학으로 넘어가는 과도기적 현상들을 보여주는 점도 陸機문학이 차지하고 있는 중요한 특징이다.
陸機문학의 理는 먼저 <文賦>의 이론이 "物 - 意 - 文"의 체계를 유지하고 있는 점에서 두드러지게 표현된다. 그는 "物"을 완벽하게 파악하는 것은 한계가 있으며 "虛靜"이라고 하는 고도의 주관적 심리상태를 통해서만이 "物"의 본질에 접근할 수 있다고 본다. "物"이 "意"로 변환하는 과정에서 "虛靜"의 상태가 "物"을 접수하고 처리하는 방식은 "感物"과 "體物"의 두 가지 형태로 나타나는데 이것은 陸機문학의 매우 특수하고도 중요한 일면이다. 그에게 있어서 "感物"은 天道를 감지 하는 방식인데 이런 사유방식은 漢代儒家의 天人感應사상의 연속선상 에서 형성된 것이다. 陸機의 抒情문학에 天道에 종속되는 抒情自我형상이나 "感受의 槪念化", 혹은 格言化된 抒情方式등이 나타나는 것도 이 때문이다. 陸機문학의 理는 사물 본질에 대한 탐구적 경향에서도 보여진다. 이는 "體物"의 특징을 통해 나타나는데 일군의 작품들은 주제 자체가 상당히 무겁고 진지하며 筆法 또한 여러 가지 측면에서 사물의 다면적 속성과 형태를 묘사하고 있다. 예를 들면 그의 詠物賦가 첫구에 개념을 정의하고 연역적인 방법으로 묘술을 한다든가 주관적 요소의 개입을 최대한 피하고 객관모사와 반복열거를 주요 서술방식으로 하는 창작방법이다. 심지어 그의 일부분 抒情작품들도 論體文의 창 작방식을 채용하여 이성적이고 추론적인 인상을 준다.
본 논문은 역대 문인들의 陸機에 대한 평가가 심한 편차를 보이는 이유가 그의 抒情方式에 대한 이해의 정도에 달려있다고 본다. 陸機의 抒情문학은 매우 농후한 사변적 경향을 보여주는데 그 문학주제는 功名意識의 표현과 生命에 대한 감상에 집중되어 있다. 功名주제는 家族意識, 國家觀念, 人生選擇의 세가지 측면에서 주로 표현되고 生命주제는 天文, 流水, 途路, 이 세 종류의 意象을 통해 표현된다. 총체적으로 볼 때 대다수의 작품들이 개괄성과 관념성이 강하고 天道, 人道, 人生의 吉凶禍福등의 개념어를 통해 前途에 대한 불안감이나 우려의 심리를 표현한다. 陸機문학은 抒情性 자체를 소홀히 했던 것이 아니라 抒情方式에서 이념성을 더 중시했던 것이다. 여기서 陸機문학과 玄學의 관계를 찾을 수 있는데 이러한 특징들은 玄學의 "立象以盡意" 이론이 文學化된 것으로 보여지며 理의 요소와 情의 요소가 창작 속에서 교통하는 특징이기도 하다.
陸機문학은 辭의 영역에서 두드러진 특징을 보이는데 鍾嶸의 <詩品>이 陸機문학의 원류를 曹植으로 규정한 것도 이러한 이유이다. 본 논문은 두 시인의 계승관계를 "情兼雅怨"의 서정방식, 比興에서 警策으로 주제전달 방법의 전환, 文體의 세가지 측면으로 분석했다. <文賦>는 "文不逮意"의 문제를 제기하면서 착상과 표현간의 거리를 어떻게 해결 할 것인지에 대해 매우 매우 실질적이고 이성적인 태도로 접근해 언어의 선택 , 警策, 裁斷(削減), 音律 등의 방면에서 매우 구체적인 방안을 제시했다. 陸機는 시가창작의 중점을 "부서", "排偶", "構結", "雕刻"에 두고 五言詩의 신모델에 대한 다방면적인 모색을 하며 "尙規矩" 의 美學理想을 추구했다. <擬古詩>十二首는 古詩의 情理와 구성을 최대한 재현하려한 실험작으로 보인다. 이러한 창작실천들은 기본적으로 <文賦>의 이론을 실현한 것이며 文人詩가 정형화되어 가는 방향과 일치한다.
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