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『모든 용서는 아름다운가』에 나타난 용서의 함의
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2021
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Korean
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407-438(32쪽)
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2
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본 논문은 유대인 홀로코스트 생존자이자 유대역사기록센터 설립자인 시몬 비젠탈 의 책 『모든 용서는 아름다운가』에 내포된 용서의 의미, 용서의 가능성, 용서의 권 리, 용서의 조건, 용서의 과정에 대한 함의를 고찰하는 것을 목적으로 한다. 『모든 용서는 아름다운가』의 제1부는 비젠탈이 경험한 홀로코스트의 체험이 수록되어 있으 며, 특히 그가 수감기간 중 만난 죽어가는 나치 대원이 비젠탈에게 용서를 구하는 일 화가 소개되며 ‘당신이라면 용서하겠는가’라는 질문을 끝으로 글을 마친다. 제2부는 비젠탈의 질문에 대한 다양한 분야의 53인의 답변들이 수록되어 있으며, 이러한 답변 은 용서에 대한 다각적 고찰을 이끈다. 따라서 본 논문은 『모든 용서는 아름다운 가』에 나타난 용서의 함의를 통합적 관점에서 해석학적으로 고찰한다. 기존의 용서 에 대한 논의들이 종교적·신학적·윤리적 차원이나 철학적 차원에 치우쳐서 논의되어 온 반면, 본 논문은 기존의 관점들과 더불어 심리·상담 및 목회상담학적 관점을 통합 한 다학제적 관점에서 용서의 가능성, 권리, 조건, 과정에 대한 의미를 고찰한다. 『모 든 용서는 아름다운가』는 먼저 기존의 선행연구들처럼 용서의 당위성(무조건적 용 서)와 용서의 가능성(조건적 용서)을 고찰하게 한다. 무조건적 용서를 주장하는 관점 은 용서는 최악의 상황에서도, 용서가 불가능한 곳에도, 용서할 수 없는 자에게도 제공되어야 하는 의무라고 제시되며, 용서의 조건을 논의하는 관점은 용서는 피해자의 자발적 결정이어야 하며, 피해자에게 용서하도록 강요하는 것과 가해자가 피해자에게 먼저 용서를 구하지 않고 신이나 제3자에게 용서를 구하는 것의 위험성을 고찰하게 한다. 더 나아가 비젠탈의 나치 대원과 그의 어머니에 대한 침묵과 전쟁 이후의 삶은 침묵과 거리두기, 정의추구, 자기치유와 자기용서의 과정으로 이해될 수 있는 ‘과정으 로서의 용서’의 의미를 고찰하게 한다. 용서를 요청받았을 때의 비젠탈의 침묵은 빠른 용서가 아닌 거리두기로서의 용서로 이해될 수 있으며, 전쟁 이후 나치 대원의 어머 니를 찾아가는 것은 상처의 회상과 가해자의 상황을 이해하고 공감하려는 시도로서의 용서 과정으로도 해석될 수 있었다. 그의 전쟁 이후의 행적은 정의 추구로서 가해자 에게 책임을 부과하고 가해자가 자신의 인간성을 회복할 수 있는 기회를 제공하는 용 서의 과정으로 해석될 수 있었으며, 다른 한편으로는 침묵했던 자신을 이해하고 수용 하는 자기치유와 자기용서의 과정으로 이해될 수 있음이 고찰되었다.
더보기This article is to reflect on the possibility, authority, requirement, and process of forgiveness, presented in 『The Sunflower: On the Possibilities and Limits of Forgiveness』 by Simon Wiesenthal who is a Jewish Holocaust survivor and cofounder of the Jewish Historical Documentation Center in Austria. This book is divided into two parts. The first part presents Wiesenthal's experiences in the concentration camps, especially a meeting with a mortally wounded Nazi asking to forgive him, and the ethical dilemma of whether or not he should have forgiven a Nazi. The second part of the book reveals 53 answers from a diverse group of individuals and leads to reflect on forgiveness. Therefore, this article articulates the implications of forgiveness presented in this book with the holistic and hermeneutical perspective. Since the discussion of forgiveness has been studied mainly from either philosophical perspectives or religious·theological·ethical perspectives, this article tries to reflect on the possibility, authority, requirement, and process of forgiveness with the interdisciplinary perspectives including psychological and pastoral counseling aspects as well as philosophical, theological, ethical aspects. 『The Sunflower』 raises the issues regarding the justifiability(unconditional forgiveness) and the possibility(conditional forgiveness), as revealed in the previous studies on forgiveness. The perspectives advocating unconditional forgiveness suggest that forgiveness has to be practiced as a human duty for the worst situations, impossible places, and unforgivable people while the perspectives suggesting conditional forgiveness argue that forgiveness has to be practiced based on victims’ voluntary decision and be carefully practiced neither in forcing the victims to forgive, nor in allowing the perpetrators to ask forgiveness to God or a third party prior to their victims. In addition, Wiesenthal's silence and later life after the war leads to reflect on the meaning of 'forgiveness as process' revealed in his silence and separation, justice seeking, and self-healing and self-forgiveness. Wiesenthal's silence after being asked to forgive a Nazi could be considered to be forgiveness as separation instead of practicing rapid forgiveness, and his visitation to a Nazi's mother afer the war could be understood as forgiveness in process by recalling his wound and trying to understand and empathize a Nazi's situations. Wiesenthal's later life could also be considered as forgiveness in process not only based on his effort for justice seeking to make the perpetrators to take their reponsibilities for what they had done as well as to provide opportunities for the perpetrators to recover their dignity, but also based on his journey to self-healing and self-forgiveness for himself whom had been in silence confronting a Nazi and a Nazi's mother.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 1.81 | 1.81 | 1.61 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
1.53 | 1.4 | 0.653 | 0.62 |
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