박종홍의 ‘한국철학관’과 ‘민족적 주체성’ = Park Jong-hong’s view of Korean philosophy and National Subjectivity

국문 초록 (Abstract)

박종홍(1903~1976)은 서양철학을 전공했지만 한국철학 연구를 체계화하고 대학교육과 학술 활동을 통해 한국철학을 학문분과로 정립한 대표적 철학자이다. 그는 철학이 현실과 분리될 수 없으며, 한국철학 연구는 한국인의 역사와 생활 속에서 형성된 사상적 특성을 밝히는 작업이어야 한다고 보았다. 이러한 관점에서 한국불교와 유교 사상 속에서 한국적 특징을 찾고자 하였으며, 특히 원효의 화쟁사상, 의천과 지눌의 교선겸수 사상 등을 한국불교의 특징으로 해석하였다. 또한 그는 유교의 생활철학을 현실적 실천과 연결하여 해석하면서 ‘실(實)’과 ‘성실’의 개념을 중심으로 실학과 성리학을 통합적으로 이해하려 하였다. 이 과정에서 이원귀와 최한기 등의 사상에 주목하며, 한국 사상의 현실성과 실천성을 강조하였다. 그를 한국철학연구에 몰두하도록 이끈 원동력은 ‘민족적 주체성’ 확립과 궤를 함께 한다. 그의 ‘민족적주체성’ 개념은 1960~70년대 국가주의와 결합되면서 개발독재 이데올로기와 연결되었다는 비판을 받지만, 그의 전통사상연구는 20세기 한국철학 연구의 방향을 제시하는 데 중요한 역할을 하였다.
결론적으로 박종홍의 한국철학관은 전통사상을 통해 민족적 주체성을 확립하고 새로운 국가 건설의 정신적 기반을 찾으려는 시도였다. 그의 연구는 한국철학 연구의 학문적 기반을 마련했다는 점에서 큰 의의를 가지지만, 동시에 국가주의적 성격과 한계에 대한 비판적 검토 역시 필요하다고 평가된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Park Jong-hong (1903–1976) was a philosopher who majored in Western philosophy but played a leading role in systematizing the study of Korean philosophy and establishing it as an academic field through university education and scholarly activities. His studies on Korean philosophy were based on the problem of “national subjectivity.” He argued that philosophy cannot be separated from reality and that the study of Korean philosophy should reveal the intellectual characteristics formed within the historical experience and everyday life of the Korean people. From this perspective, he attempted to identify specifically Korean characteristics within Buddhist and Confucian traditions, interpreting Wonhyo’s theory of harmonization (hwajaeng) and the integration of doctrinal study and meditation in the thought of Uicheon and Jinul as key features of Korean Buddhism. He also interpreted Confucianism as a practical philosophy of life connected with real social practice. Focusing on the concepts of “reality (sil)” and “sincerity (seongsil),” he sought to understand Silhak and Neo Confucianism in an integrated way. In this process, he highlighted the thought of figures such as Yi Won-gwi and Choe Han-gi, emphasizing the practical and realistic character of Korean thought. His work played an important role in presenting a direction for research on Korean philosophy. At the same time, however, his concept of “national subjectivity” became associated with the state-centered ideology of the 1960s and 1970s, and it has been criticized for its connection with the ideology of developmental authoritarianism. In conclusion, Park Jong-hong’s view of Korean philosophy was an attempt to establish national subjectivity through the study of traditional thought and to find a spiritual foundation for the construction of a new nation. His work is significant in that it helped lay the academic foundation for the study of Korean philosophy, yet it also requires critical examination because of its nationalistic orientation and its ideological limitations.