모성의 힘: 노자의 어머니 리더십 = Power of Motherhood: Lao-tzu's Motherly Leadership

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This writing examines the three aspects of housekeeping leadership, benevolence leadership, and thrift leadership, focusing on Lao-tzu's mother leadership. Each content is as follows:(1) Paying attention to the chaos of the Spring and Autumn period, Lao-tzu's era was a time of death when the leaders pushed the people to wars. The reason why this era happened is that the leaders had the killing leadership at that time. Lao-tzu pays attention to this point and pays attention to the living leadership that motherhood of the mother has. Lao-tzu thinks that the leaders of the world should be able to preserve and save the lives of others wholly.
(2) The mother that Lao-tzu talks about is another expression of Tao. Lao-tzu's love of the mother has an existential meaning. Benevolence is a kind of unconditional and nondiscriminatory love, such as having no boundaries between mother and child. Lao-tzu says that if leaders engage in politics through benevolence, they will be able to break away from the politics of one-sided self-righteousness and dogmatism.
(3) Lao-tzu says that the specific way to practice benevolent leadership is a maternal thrift. He presents specific virtues of frugality and humility in relation to maternal thrift. Maternal and thrifty leadership exists opposite the desire of ownership as the leadership of non-action (wu wei). The reason why Lao-tzu asks for a maternal and thrifty leadership is to prevent the dictatorship of the leader.
Lao-tzu's motherly leadership is highly applicable to modern times. It is so not only as an ideological alternative to actual problems such as extreme political conflict and environmental destruction, but also in that it can provide the practical wisdom for the settlement of social inequality and the discord within the home and for the education of children.

국문 초록 (Abstract)

이 글은 노자의 어머니 리더십에 관해 초점을 맞추어 살림의 리더십, 자애의 리더십, 아낌의 리더십이라고 하는 세 가지 측면에서 검토한 것이다. 각각의 내용은 다음과 같다.
(1) 춘추전국시대의 혼란기에 주목해볼 때, 노자의 시대는 지도자들이 백성을 전쟁터로 내모는 죽음의 시대였다. 이러한 시대가 발생한 이유는 당시 지도자들이 가지고 있었던 죽임의 리더십 때문이다. 노자는 이 점을 주목하고 어머니의 모성성이 가진 살림의 리더십에 대해 주목한다. 세상의 리더들은 타자의 생명을 온전하게 보존하고 살릴 수 있는 사람이라야만 한다는 것이 노자의 생각이다.
(2) 노자가 말하는 어머니는 도의 다른 표현이다. 노자의 어머니 사랑은 존재론적 의미를 갖는다. 노자는 이것을 자애라고 부른다. 자애란 어머니/자식 사이에 아무런 경계가 없는 것과 같은 종류의 무조건적이며 차별 없는 사랑이다. 노자는 리더들이 자애를 통해 정치에 임한다면, 일방적인 독선과 독단의 정치로부터 벗어날 수 있을 것이라고 한다.
(3) 노자는 자애의 리더십을 실천하는 구체적인 방법이 모성적인 아낌이라고 한다. 그는 모성적 아낌과 관련하여 검약과 겸허라는 구체적인 덕목을 제시한다. 모성적 아낌의 리더십은 무위의 리더십으로서 소유의 욕망 반대편에 존재한다. 노자가 모성적 아낌의 리더십을 요청하는 이유는 지도자의 독재를 방지하기 위함이다.
노자의 어머니 리더십은 현대적 적용가능성이 매우 높다. 극단적 정치 갈등과 환경 파괴 등의 현실적 문제에 대한 이념적 대안으로서 뿐만 아니라, 사회적 불평등과 가정 내 불화의 해소와 자녀교육을 위한 실천적 지혜를 제공할 수 있다는 점에서 그렇다.

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