홍범오행(洪範五行)에 내재된 시공간(時空間)의 미학과 천도(天道)의 구현 － 평양 단군릉의 좌향(坐向) 배속과 실무적 활용을 중심으로 = A Aesthetics of Spacetime and Implementation of Cheondo (Heavenly Way) Embedded in Hongbeom Ohaeng: Focusing on the Orientation of Dangun Mausoleum and Its Practical Application

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 서경 「홍범」에 근거한 홍범오행의 이론 구조를 재검토하고, 이를관자 「사시」에 나타난 시간적 오행 인식과의 사상사적 연관 속에서 재해석하여, 풍수지리학의 시공간 미학 체계로 확장하는 데 목적이 있다.
「홍범」에 나타난 오행이 천도에 근거한 우주적·규범적 질서를 제시한 원형적 체계라면, 『관자』의 사시 오행은 이러한 오행 인식을 계승하여 생·장·화· 수·장의 시간적 순환 질서를 중심으로 그 기능을 설명한 운용적 체계라 할 수있다. 이에 본 연구는 홍범오행을 단순한 정태적 질서로 보지 않고, 관자에서 전개된 시간적 운용 원리를 참조하여 시공간 통합 질서로 재해석한다.
이에 본 연구는 홍범오행의 변용 원리를 중심으로 형기와 이기가 동일한 방향성으로 결합하는 상태를 ‘우합(偶合)’이라는 개념으로 정식화하였다. 우합은 지형적 조건과 시공간적 기운이 상호 감응하여 천지의 질서가 인간의 삶속에서 조화롭게 구현되는 상태를 의미하며, 이는 홍범오행이 지닌 시공간미학의 핵심 구조이다. 연구 방법으로는 문헌 분석을 통해 『관자』 사시오행과 홍범오행 간의 이론적 연관성과 전개 양상을 검토하고, 평양 단군릉 사례를 통해 형기와 이기의 결합 양상을 실증적으로 분석하였다. 분석 결과, 홍범오행은 고정된 배속 체계가 아니라 시공간 조건에 따라 작용이 변화하는 동적 질서이며, 단군릉은 이러한 원리가 구현된 대표적 사례로서 ‘우합’ 구조를통해 천도의 질서가 공간적으로 구현되고 있음을 확인하였다.
본 연구는 홍범오행을 단순한 전통적 오행론이 아닌, 오행의 원형적 질서가시간적 운용 체계를 거쳐 시공간 통합 이론으로 재구성되는 과정에서 재해석하고, 형기와 이기의 통합적 이해를 위한 새로운 분석 틀을 제시하였다는 점에서 학술적 의의를 지닌다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study aims to reexamine the theoretical structure of Hongbeom Five Phases (洪範五行) based on the “Hongbeom” chapter of the Book of Documents, and to reinterpret it within the intellectual-historical context of the temporal understanding of the Five Phases as presented in the “Sasi” (Four Seasons) chapter of the Guanzi, thereby extending it into a spatiotemporal aesthetic system in Feng Shui theory.
While the Five Phases in the “Hongbeom” present an archetypal system grounded in the Way of Heaven, embodying a cosmic and normative order, the Five Phases in the “Sasi” chapter of the Guanzi explain their functions as an operational system centered on the temporal cycle of generation, growth, transformation, harvesting, and storage. In this regard, this study does not regard the Hongbeom Five Phases as a static order, but reinterprets them as a spatiotemporal integrated system by incorporating the temporal operational principles developed in the Guanzi.
Furthermore, this study formulates the concept of “Uhap” (偶合) to describe the state in which hyeonggi (form-energy) and igi (principle-energy) are combined in the same directional alignment based on the transformative principles of the Hongbeom Five Phases. Uhap refers to a condition in which topographical factors and spatiotemporal energies resonate with each other, allowing the order of Heaven and Earth to be harmoniously realized in human life. This concept represents the core structure of the spatiotemporal aesthetics inherent in the Hongbeom Five Phases.
Methodologically, this study conducts a textual analysis to examine the theoretical relationship and developmental process between the Five Phases in the “Sasi” chapter of the Guanzi and the Hongbeom Five Phases. In addition, an empirical case study of the Dangun Royal Mausoleum in Pyongyang is carried out to analyze the integrative aspects of hyeonggi and igi. The results show that the Hongbeom Five Phases do not constitute a fixed system of correspondences but rather a dynamic order whose functions vary according to spatiotemporal conditions. The Dangun Mausoleum exemplifies this principle, demonstrating how the order of Heaven is spatially realized through the structure of Uhap.
In conclusion, this study reinterprets the Hongbeom Five Phases not merely as a traditional theory of the Five Phases, but as a system in which the archetypal order evolves through temporal operational structures into a spatiotemporal integrated theory. By doing so, it proposes a new analytical framework for understanding the integration of hyeonggi and igi, thereby contributing to the theoretical advancement of Feng Shui studies.