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논문 : 17세기, 간행본 서사류의 존재양상에 대하여 = Paper : Features of the Existence of Publish Narration in the 17th Century
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2008
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810.9
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학술저널
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132-159(28쪽)
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17세기에 소설문학이 발전하게 된 배후에는 무엇보다도 서사양식이 튼실한 버팀목 구실을 하고 있었다. 게다가 독자 수의 증가도 소설문학이 자신의 자리를 확보하는데 기여하였다. 소설류는 말할 것도 없고 소설에 근접해 있는 다른 서사류 책들도 간행된다면, 필사되었을 때보다 많은 양의 책을 생산해 낼 수 있어 그 만큼 독자를 더 많이 확보할 수 있을 것이다. 본고에서는 서사류 책의 간행이 소설문학의 발전에 일정한 기여를 했을 것이라 여겨 이 시기에 간행된 서사류 책에 대해 살펴보았다. 우선 `재간본`·`초간본`으로 나누어 보았고, 이것들을 다시 서사류의 하위체계라 할 수 있는 `소설류`·`전기류`·`필기 야담류 및 기타`로 나누어 살펴보았다. `소설류`에는 『오륜전전』·『전등신화』·『전등여화』·『삼국지연의』·『효빈집』이 있고, `전기류`에는 『정충록』이 있으며, `필기야담류 및 기타`에는 『종리호로』·『옥호빙』·『세설신어』·『소설어록해』·『동국신속삼강행실도』가 있다. 17세기에는 흥미본위의 심미적 목적을 위한 서사류 책 간행이 결코 쉽지 않았다. 즉 교화를 목적으로 한 도덕적 효용을 앞세워야 간행이 수월하였다. 중국연의류 번역소설이나 장편국문 창작소설들은 도덕적 효용보다는 흥미로운 읽을거리라는 목적이 우선시 되었지만, 아쉽게도 간행되지 못하고 필사본의 형태로 향유되었다. 따라서 17세기에 소설 독자나 독자가 될 가능성이 있는 부류를 확보하는데 있어서는 간행된 서사류책이 필사본 보다 더 효과적이었을 것이다.
더보기First of all, narrative literature pieces published in the 17th century can be divided into original editions(初刊本), secondary editions(再刊本). As for the original editions, there are 『Jeongchungrok(精忠錄)』·『Jonglihoro(鍾離葫蘆)』·『Hyobinjip(效빈集)』·『Samgukjiyeonui(三國志演義)』·『Shishuoxinyu(世說新語)』·『Soseoleolokhae(小說語錄解)』·『Sanbomunwonsakyul(刪補文苑사橘)』 and 『Dongguk Shinsok Samgang Haengshil-do(東國新續三綱行實圖)』. For the secondary editions, there are 『Oryunjeon-jeon(五倫全傳)』·『Jeondeungsinhwa(剪燈新話)』·『Jeondeungsinhwa(剪燈餘話)』·and 『Okhobing(玉壺氷)』. These groupings the are classified into subordinate concepts of narratives-novels(小說類), biography(傳記類), PilgiYadam(essays of unofficial stories, 筆記野談類) and others. As for the novels, there are 『Oryunjeon-jeon(五倫全傳)』·『Jeondeungsinhwa(剪燈新話)』·『Samgukjiyeonui(三國志演義)』·『Hyobinjip(效빈集)』. For Jeongi, there is 『Jeongchungrok(精忠錄)』. And for the PilgiYadam and others, there are 『Jonglihoro(鍾離葫蘆)』·『Okhobing (玉壺氷)』·『Shishuoxinyu(世說新語)』·『Sosheoleorokhae(小說語錄解)』 and 『Dongguk Shinsok Samgang Haengshil-do(東國新續三綱行實圖)』. All of the published narratives in the 17th century are known to be government-published. Also, the published places of the narratives were not limited to Seoul, but varied from Jae Ryong, Soon Chang, Jae Ju, Pyeong Yang, and so on. For the government-publications, its number usually did not exceed as much as 100 copies, but some were published and distributed by the government in large figures in order to educate the mass. 『Dongguk Shinsok Samgang Haengshil-do』is such an example, which was printed into as much as 900copies and was distributed to 5 provinces. Through this, the fact that the narrative publications were nationally distributed can be recognized. Thus, because the number of printed-fully-published narratives were much more than that of the written copies, it has taken a very important role in taking lower class men and women of Kyu-bang into the reading group. In Addition, the fully-published editions were all printed into many same copies and so the content was perfectly identical, while the written copies almost had no such cases of having perfectly matching copies, whether or not the transcriber had other intentions. In other words, the publicized copies had predominance over written copies in both keeping identity of the text and securing more readers. On the other side, there are no written record found yet which shows the existence of private publication and Banggakbon, But it is hard to conclude that there were no publication made by an individual with private purpose, because there was a private publicized edition of 『Saseouhnhae(四書諺解)』 for sale in 1637. This publication has the characteristics of Ji-Bang-Gan-Bon(地方刊本), and through its publication records, it can be considered to be sold with commercial purpose. If this 『Saseouhnhae(四書諺解)』 proves to be a Banggakbon with commercial purpose, there must have already been Banggakbon during the middle 17th century. Under such circumstances, narratives and banggakbon could possibly have been published in accordance of popularity and marketability. Accordingly, narratives such as 『Jeondeungsinhwa(剪燈新話)』, which was printed and read among the mass, maybe have already been sold for commercial purpose in early 16th century.
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