선진사상사 맥락에서 본 한대 인성론 연구 -동중서 이론을 중심으로 = A Study of Theory of Nature in Han Dynasty in the Context of Intellectual History of Pre-Qin : Focusing on Dong Zhongshu’s Theory

국문 초록 (Abstract)

한 대철학자, 동중서는 맹자의 성선설을 이어받는 유학자라고 알려져 있다, 그러나 이제까지 저자가 검토한 바에 의하면 동중서는 맹자 전통보다는 고자, 순자 전통의 성(性) 개념을 발전시킨 학자이다. 문헌분석방법론을 통해 본고에서 동중서는 순자와 맹자이론이 가진 맹점을 지적하면서 자신의 이론을 발전시켰다는 점을 강조하였다. 동중서 이후로 후대 유학자들은 선, 혹은 악의 입장으로 모든 인간의 본성을 논하기보다, 이론을 더욱 세분화시킬 수 있게 되었다. 또한 한나라 초(初) 황노학의 부흥을 체험하고, 통일된 제국 체제에서 자신의 역할을 찾고자 했던 한대 유가들은 인성론을 통해 인간을 어떻게 바꿀 것인가라는 철학적 문제를 논하였고, 이것을 왕권 확립이라는 정치적 주제와 연결시킨다는 점을 드러내었다. 저자 분석에 의하면, 동중서 이론 역시, 유학을 경학화하는 한(漢)대 지성사의 흐름에서 일관성을 지니고 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Dong Zhongshu is a Confucian scholar who inherited Mencius' theory of nature and goodness, and is known to have practiced the classics of Confucianism since the Han Dynasty. However, according to what we have reviewed so far, he is a scholar who developed the concept of nature in the tradition of Gaozi and Xunzi rather than that of Mencius. Through method of text-analysis, already, Dong Zhongshu developed his own theory by pointing out the blind spots in the theories of Xunzi and Mencius. In the case of Dong Zhongshu, humans are divided into three rather than viewed as one universal standard. Confucian scholars of the Han Dynasty, who witnessed the revival of Huang-Lao thought in the early Han Dynasty and sought to find their own role in the unified empire, were interested in how to change humans through human nature theory. In addition, his theory emphasizes the king's enlightenment and suggests the direction of the king's rule and so has a tendency to strengthen and rationalize his ruling authority, thus the political power of kings in rebuilding the ethical order of society. Emphasizing edification is a characteristic of Dong Zhongshu's theory of character, and this theory of Dong Zhongshu is consistent in the flow of Chinese intellectual history that converted Confucianism into religious Confucianism.