생태 재난 재현을 통한 ‘피해’와 ‘극복’의 기억 방식 연구 - 태안군 <유류피해극복기념관>의 사례를 중심으로 = A Study on Ways of Remembering ‘Damage’ and ‘Overcoming’ through Representation of Ecological disasters: Focusing on the case of <‘TaeAn’ Oil damage overcoming Memorial Exhibition>

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 생태 재난 재현의 효과에 대해 다룬다. 논의의 구체화를 위해 태안군 <유 류피해극복기념관>을 통합체⋅계열체의 차원에서 분석하여 삼성중공업-허베이 스피 리트 호 원유유출사태의 기념 방식을 살펴보았다. 그 결과 유류유출 사태로 인한 ‘피 해’는 생태계 파괴로 이어지는 태안 어민들의 생업 곤란과 주민들의 외상 후 스트레스 장애 등으로 설명되는 ‘인간’ 생태계의 파괴를 의미했다. 또한 ‘극복’에 대한 문제는 해양 생태계를 둘러싼 사람들의 어업과 생활의 어려움을 해결해나가는 것으로서 재현 되고 있었다. 즉 해양 생태 재난의 문제를 인간에게 주어지는 ‘피해’와 이를 ‘극복’해나가는 것과 결부시켜 논의하고 있는 것이다. 이처럼 <유류피해극복기념관>은 ‘생태 재난’에 대한 문제를 다룸에도 불구하고, ‘인간중심주의’적인 가치를 (재)생산하고 있 는 양상을 띄고 있었다.
제시된 재현의 문제는 인간-자연의 이분법적인 사고를 강조하는 효과를 지닌다. 즉 자연을 인간의 욕망 충족을 위한 도구로 보는 ‘근대 계몽주의’ 담론이 (재)형성되고 있 는 것이다. 그 구체적인 양상은 국가ᆞ지역적 위기를 국민들이 해결해야 한다는 근대 국가주의와, 경제적 활성화를 최우선 가치에 두는 산업자본주의에 관한 (재)생산의 징 후로서 나타난다. 이는 기념관을 통한 원유유출사태의 재현으로서 강조되는 것이 ‘123 만 자원봉사자’와 ‘우리가 지켜내야 할 환경 자원’이라는 것에서 기인한다. 이러한 점 을 미루어 보아, ‘기념’이라는 것의 주체와 객체에 대한 논의, 즉 무엇을 위해 어떻게 기념할 것인지에 대한 문제를 다룰 것이 요구된다. 나아가 인간중심주의의 사고를 넘 어선 생태를 바라보는 관점에 대한 인식의 변화가 촉구된다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This dissertation deals with the effects of ecological disaster representation. In order to materialize the discussion, <‘TaeAn’ Oil damage overcoming Memorial Exhibition> was analyzed at the level of syntagmatic and paradigmatic to examine the commemorative method of the Aftermath of the Samsung Heavy Industries-Hebei Spirit Oil Spill. As a result, the ‘damage’ caused by the oil spill meant the destruction of the ‘human’ ecosystem, which was explained by the livelihood difficulties of Taean fishermen leading to the destruction of the ecosystem and the post-traumatic stress disorder of the residents. Additionally, the problem of ‘overcoming’ was being represented as solving the difficulties of fishing and living for people surrounding the maritime ecosystem. In other words, the issue of maritime ecological disasters is being discussed in connection with the ‘damage’ inflicted on humans and ‘overcoming’ this. In this way, despite dealing with the issue of ‘ecological disaster,’ the <Oil Damage Overcoming Memorial Exhibition> was (re)producing ‘anthropocentric’ values.
The problem of representation presented has the effect of emphasizing the dichotomous thinking of humans and nature. In other words, the ‘modern enlightenment’ discourse that views nature as a tool for satisfying human desires is being (re)formed. The specific aspect appears as a symptom of modern nationalism, which requires the people to solve national and regional crises, and (re)production of industrial capitalism, which places economic revitalization as the top priority. This is due to the fact that the ‘1.23 million volunteers’ and ‘environmental resources that we must protect’ are emphasized as a representation of the crude oil spill through the memorial exhibition. Considering this, it is necessary to discuss the subject and object of ‘commemoration’, that is, to deal with the issue of what to commemorate and how to commemorate it. Furthermore, a change in perception of ecology beyond anthropocentric thinking is urged.