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청소년의 하위문화와 교육 : 대중가요를 중심으로
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1998
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-KDC
370
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KCI등재
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학술저널
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181-199(19쪽)
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Aufgrund der engen Zusammenh?nge von Subkulturen und Massenmusik, die auf den hnlichen Funktionen und Bedeutungen f?r das jugendliche Individuum beruhen, finden auch Massenmusik und deren Funktionen von "Seoteji und Kinder" besondere Bedeutung in dieser Arbeit. Subkulturen sind ein alternativer Erziehungsraum, weil hier die Jugendlichen Erfahrungen mit sich selbst und mit der Subkultur in der Peer-Group machen. Subkulturen sind auch eine Sozialisationsinstanz. sie bieten den Jugendlichen Hilfen, Orientierungen und handeln eighentlich auch p?dagogisch. Denn in der Subkultur der Jugendlichen finden Lernprozesse statt. Jugendsubkulturen gleichen also Defizite der P?dagogik aus. Deshalb halte ich in dieser Arbeit eine Einmischung der P?dagogik f?r v?llig falsch. Je gr?ßer die erzieherische Zur?ckhaltung von Erziehenden und Eltern in bezug auf Subkulturen ist, desto gr?ßer ist auch die Chance einer evetuellen Kommunikatiom und Erfolg. Meines Erachtens sollten jugendliche Subkulturen und P?dagogik nur wenige indirekte, zuf?llige Ber?hrungspunkte haben. Die P?dagogik kann jedoch in bezug auf Subkultren reflexiv einsetzen, indem sie sich fragt: Warum gehen so viele Jugendliche in Subkulturen auf? Was sind die Werte dieser Subkulturen? P?dagogen m?ssen die Bed?rfnisse, die Fragen, aber auch die L?sungen der jeveiligen Subkultur in ihre ?berlegungen miteinbeziehen und sie nicht nur "verstehen", sondern auch akzeptieren. Ansonsten kann auch refleksive P?dagogik m. E. keinen besonders positiven Beitrag zum Umgebung mit Jugendlichem Subkulturen leisten. Allgemein m?chte ich bezogen auf Jugend und Jugendsubkulturen noch einige Punkte auff?hren, die aus p?dagogischer Sicht noch zu beachten sind. 1. Die Arbeitslosigkeit ist eine Voraussetzung f?r die Bildung heutiger Subkulturen. 2. Die Schule, der durch den zunehmenden Funktionsverlust der Familie eigentlich eine immer gr?ßere Bedeutung zukommen m?ßte, bis jetzt eigentlich nur Qualifikationsfunktion und ber?cksichtigt nicht die jugendliche Gesamtpers?nlichkeit. Dabei wird die soziale Umwelt der Jugendlichen stark durch die Schule und ihre formalen sozialen und leistungsm?ßgen Anforderungen gepr?gt. Die Schule m?ßte als ein umfassenderes Sozialisationsfeld ausgebaut: sie muß Raum geben f?r jugendm?ße, selbstt?tige Freizeitgestaltung. 3. Die Entp?dagogisierung in den jugendlichen Subkulturen w?re w?nschenswert. Hierbei mu die Verwaltungsp dagogik ganz aufgegeben werden. Dei Entwicklung von jugendlicher Kreativit?t steht an der Stelle der "Nicht-Einmischungsp?dagogik". Des weiteren sollte eine Emtkommerzialisierung der jugendlichen Subkulturen wie die Massenmusik von "Seoteji und Kinder" stattfinden. 4. Die Werte immer der werdenden Gesellschaft gelten f? Subkulturen wenig oder gar nichts mehr. Daher sollte sich der P?dagoge mit den Werten der jugendlichen Subkulturen auseinandersetzen, sie auch kritisch hinterfragen und auf jeden Fall ernst nehmen. Die innovative Kraft der Jugend, die f?r die Gesellschaft von besonderer Bedeutung war und ist. Aus dieser Tatsache heraus, war es eine reine Freude sich mit subkulturellen Jugendbewegungen zu befassen, weil die Hoffnung auf eine neue subkulturelle Jugend die Hoffnung auf Ver?nderungen in der Gesellschaft beinhaltet. Dies sind Hinweise auf eine den subkulturellen Bewegungen innewohnende innovative Kraft, die die Stammkultur sowie dominante Kultur einer Gegellschaft beeinflussen kann.
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