1960년대 여성문학 장의 발족과청미 문학 동인 = The Establishment of the Women’s Literature Field in the 1960s and the Cheongmi Literary Coterie Magazine

국문 초록 (Abstract)

최초의 여성 시동인지 『돌과 사랑』을 발간한 청미는 식민지 시기 파편화된 개인으로 존재했던 여류가 집단으로 발족하게 된 가시적 성과라는 점에서 주목할 만하다. 무수한 동인지가 단명한 것에 비해 기존의 문학 장이 구획한 문학적 정의 내에서 작품을 창작했던 등단제도의 아이였던 청미가 오랫동안 동인지를 발간할 수 있었던 것은 이들 작품의 질적 성과 외에도 ‘여류’라는 정체성을 통해 성립한 잉여가 존재했기 때문이었다.
한국 시문학사의 궤적이 전위를 톺아보는 과정과 비근하다면 기존의 시적 발화가 남성중심의 질서와 세계관에 입각한 것이라는 점을 ‘미친년’이 되어 지적한 최승자 등에 이르러서야 여성 시인은 문학사의 중심에 놓이게 된다. 1960년대 여류 시인들의 시 동인지 발간과 행보를 살피는 작업은 여류가 여성문학으로 변모하는 분기점에 놓여 있으면서 분절적으로 인식되었던 간극을 연속선상에 놓을 수 있는 교두보의 역할을 할 것이다. 이 때 교두보로서 역할은 전사(前史)의 계승과 승인만이 아니라 전사를 부정하면서 자신의 정체성을 세웠던 타자로서의 여성성이 어떤 얼굴을 했는지를 살피는 일을 포함한다.
아쉽게도 최초의 여성 시동인인 청미는 이들의 구심점이 된 ‘여성’이라는 요소를 다른 방식의 글쓰기로까지 확장하지는 못했다. 오히려 청미의 당대적 호명은 기존 문학 장의 주류적 원로들의 승인과 연계로 가능하기까지 했다. 그것은 비단 남성 문학가, 예술가에만 국한된 것은 아니었다. 여성문학전집에 수록된 청미 동인들의 작품을 통해 확인할 수 있는 것은 여류다움이라는 요소가 성공적으로 내면화됐든 은밀하게 이에 반발했든 간에 이들의 시적 자의식을 만드는 데 상당한 영향을 미쳤다는 점이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Cheongmi, who published the first female Literary coterie magazine Stone and love, is noteworthy as a tangible achievement of a group of women who existed as fragmented individuals during the colonial period. Unlike the countless short-lived Donginji, Cheongmi, a product of the Deungdan system who created works within the existing literary framework, was able to publish Donginji due to the surplus established through the identity of “Yeolu,” in addition to the qualitative performance of these works.
If the trajectory of Korean poetry history is comparable to the process of examining potential, it wasn’t until Choi Seung-ja, who was labeled a “madwomen” for pointing out that existing poetic speech was based on a male-centered order and worldview, that female poets came to the forefront of literary history. Examining the publication and behavior of female poets in the 1960s will serve as a bridgehead to connect the previously segmented gaps, marking a tipping point in the transformation of women’s literature into a distinct genre. At this time, the role of a bridgehead includes not only the succession and approval of the warrior but also recognizing femininity as the other that established its identity while denying the warrior.
Unfortunately, Cheongmi, the first female starter, was unable to extend the element of “women,” which became their focal point, to other forms of writing. Rather, Cheongmi’s prominence at the time was made possible with the approval of mainstream elders in the existing literary field, not limited to male writers and artists. What can be confirmed through the works of Cheongmi Dongin in the Comprehensive Women’s Literature is that whether the element of femininity was successfully internalized or subtly opposed, it significantly influenced the creation of their poetic self-consciousness.

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