KCI등재
고든 카우프만의 신 담론 이해
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2000
작성언어
Korean
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
발행기관 URL
수록면
107-130(24쪽)
제공처
Ⅰ. The question of God is the most important topic explored during Kaufman`s theological pilgrimage. In a series of works, Kaufman has explored the idea of God upon the foundation of historicism which lie adopts for his theological method. This study aims at Kaufman`s constructive conception of God, based on his two recent works an article: In Face of Mystery (1993), God Mystery-Diversity Christian Theology in a Pluralistic World (1996), and "Nature, History and God: Toward an Integrated Conceptualization" (Zygon, 27/4). In those works, Kaufman presents his fully developed view on his theological method and on the idea of God, in the way of reformulation and of revision. Ⅱ. The interpretation of Christian theology that Kaufman presents is based on an assumption: theology is an activity of imaginative construction by human beings. As a work of human imagination, theological work is assessed by human standards, and its judges are themselves always ordinary human beings. This anthropocentric assumption is the most distinct feature of Kaufman`s theological works. Under this anthropocentric assumption, Kaufman sets forth an interpretation of theology as a critical and constructive task, performed by human beings in a certain context. "Thus, the task of theology is primarily not a hermeneutic enterprise but an imaginative construction. In other words, theology is not to he understood as primarily exposition or interpretation of the several creeds of the church or the ideas of the Bible. Doctrines and dogmas are to he examined_ criticized, and often rejected. in the light of the concept of God that finally commends itself to human beings. He suggests three criteria in terms of which every received idea of God is to he assessed, criticized, and reconstructed: absoluteness, humanness, and presence. Ⅲ. According to Kaufman, for those living within a theocentric worldview, the symbol God focuses human devotion and activity in a way intended to oriented human existence on that which is believed to bring human fulfillment, salvation. Considering the function of the symbol God, Kaufman explores the characteristics of the imagery of creator/lord/father which has been the dominant symbol of God in the monotheistic tradition. In these traditional imageries, the image of God is not only transcendent, omnipotent, and glorious but also loving, merciful, and forgiving. This idea of God leads the distinct feature of the God-World relationship dualistic and asymmetrical. It also have serious problems: a false conception of human agency, an implausible and dualistic worldview in which God belong to some other world, and a tendency to give rise to tyranny and oppression in the moral and political dimensions. Therefore, Kaufman asserts that the traditional notion of God should he illuminated under the light of a principal question that must he faced in theological reflection today. Ⅳ. With the recognition of the difficulties of the traditional notion of God, Kaufman alleges that God is no longer to he conceived primarily in terms of particular being, either in the world or out there in some transcendental heaven. Rather he proposes that God must he understood in terms of serendipitous creativity which is at work within the unfolding evolutionary ecosystem, giving and directional movement and interconnectedness to the great multiplicity of particular events and being in the world, but not itself a particular being. That is, God might he thought of as serendipitous creativity manifested everywhere in the universe, the personification of that complex of forces that drives the creative process. However serendipitous creativity, on its own, cannot provide a normative direction for human life. In order to construct a notion of God better able to meet this need, Kaufman proposes a modification of the conception of serendipitous creativity by introducing the idea of directionality or trajectory. Yet Kaufman does not propose an explicit teleological mov
더보기서지정보 내보내기(Export)
닫기소장기관 정보
닫기권호소장정보
닫기오류접수
닫기오류 접수 확인
닫기음성서비스 신청
닫기음성서비스 신청 확인
닫기이용약관
닫기학술연구정보서비스 이용약관 (2017년 1월 1일 ~ 현재 적용)
학술연구정보서비스(이하 RISS)는 정보주체의 자유와 권리 보호를 위해 「개인정보 보호법」 및 관계 법령이 정한 바를 준수하여, 적법하게 개인정보를 처리하고 안전하게 관리하고 있습니다. 이에 「개인정보 보호법」 제30조에 따라 정보주체에게 개인정보 처리에 관한 절차 및 기준을 안내하고, 이와 관련한 고충을 신속하고 원활하게 처리할 수 있도록 하기 위하여 다음과 같이 개인정보 처리방침을 수립·공개합니다.
주요 개인정보 처리 표시(라벨링)
목 차
3년
또는 회원탈퇴시까지5년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한3년
(「전자상거래 등에서의 소비자보호에 관한2년
이상(개인정보보호위원회 : 개인정보의 안전성 확보조치 기준)개인정보파일의 명칭 | 운영근거 / 처리목적 | 개인정보파일에 기록되는 개인정보의 항목 | 보유기간 | |
---|---|---|---|---|
학술연구정보서비스 이용자 가입정보 파일 | 한국교육학술정보원법 | 필수 | ID, 비밀번호, 성명, 생년월일, 신분(직업구분), 이메일, 소속분야, 웹진메일 수신동의 여부 | 3년 또는 탈퇴시 |
선택 | 소속기관명, 소속도서관명, 학과/부서명, 학번/직원번호, 휴대전화, 주소 |
구분 | 담당자 | 연락처 |
---|---|---|
KERIS 개인정보 보호책임자 | 정보보호본부 김태우 | - 이메일 : lsy@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0439 - 팩스번호 : 053-714-0195 |
KERIS 개인정보 보호담당자 | 개인정보보호부 이상엽 | |
RISS 개인정보 보호책임자 | 대학학술본부 장금연 | - 이메일 : giltizen@keris.or.kr - 전화번호 : 053-714-0149 - 팩스번호 : 053-714-0194 |
RISS 개인정보 보호담당자 | 학술진흥부 길원진 |
자동로그아웃 안내
닫기인증오류 안내
닫기귀하께서는 휴면계정 전환 후 1년동안 회원정보 수집 및 이용에 대한
재동의를 하지 않으신 관계로 개인정보가 삭제되었습니다.
(참조 : RISS 이용약관 및 개인정보처리방침)
신규회원으로 가입하여 이용 부탁 드리며, 추가 문의는 고객센터로 연락 바랍니다.
- 기존 아이디 재사용 불가
휴면계정 안내
RISS는 [표준개인정보 보호지침]에 따라 2년을 주기로 개인정보 수집·이용에 관하여 (재)동의를 받고 있으며, (재)동의를 하지 않을 경우, 휴면계정으로 전환됩니다.
(※ 휴면계정은 원문이용 및 복사/대출 서비스를 이용할 수 없습니다.)
휴면계정으로 전환된 후 1년간 회원정보 수집·이용에 대한 재동의를 하지 않을 경우, RISS에서 자동탈퇴 및 개인정보가 삭제처리 됩니다.
고객센터 1599-3122
ARS번호+1번(회원가입 및 정보수정)