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랭보의 시에 보이는 새로운 세계와 이미지 표현 방법 = The Expression Method of New World and New Images in Rimbaud’s Poems : A View on the Relation between Les Illuminations and Visual Mechanisms including Magic Lantern
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2016
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39-72(34쪽)
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랭보가 순수한 ‘빛’(종교적이거나 이데아적인 것과는 다른 극히 순수한 이 세계의 현상으로서의 빛)과 “새로운 소음(bruit neuf)”을 통해 이 세계의 사물들에 직접적으로 다가가려 한 관점과 그 시도는, 자연스럽게 빛과 소리의 예술인 영화 이미지의 영역과 비교될 수 있는 점들을 환기시킨다. 그의 이미지는 가령 플라톤적인 동굴에서 바라본 세계의 이미지와 전혀 다르고, 기독교적인 이미지와도 거리가 멀다. 랭보는 우리의 눈과 육체가 생기 어린 세계를 대하는 정동과 감각, 에너지, 운동감과 지속 시간을 빛과 소리를 통해 가장 직접적인 방식으로 지시하고, 표현하고자 했다. 이 경우, 이미지의 묘사 혹은 표현은 그 자체로 의미와 직결된다. 이 존재론적인 이미지를 지향한다는 면에서 랭보의 시와 현대 영화예술은 공통적이다. 시인이 일반 문학과 시의 경계 저 너머의 새로운 지평을 향해 나아가다 보니, 우연히 빛과 소리의 예술인 영화의 세계와 만나는 지점들이 생겼을 수도 있고, 우리가 앞에서 언급한 대로 매직랜턴을 비롯한 당대의 여러 시각예술들에서 시 이미지 표현 방법에 대한 영감을 받았을 수도 있다. 우리는 적어도, 『일뤼미나시옹』에서 시인이 자신의 ‘빛’과 구체적인 시각기제를 이용한 영사적 글쓰기를 하려고 의식적으로 시도한 흔적들은 확인해볼 수 있었다. 랭보의 성공은 섬광처럼 찰나적인 것으로만 나타난다. 그러나 여기에서 나오는 이미지들이 갖는 아름다움과 창조적 주이상스, 이미지를 쇄신시키는 에너지의 강도는 다른 어디에서도 볼 수 없는 것이다. 여기에는 창조적, 감정적, 물질적/육체적, 현상학적 ‘움직임’이 특유의 빛과 스크린 장치 속에서 가시화된다. 시인의 실패는 어쩌면 말과 문학이 ‘끝나는’ 시점에서 시작하고자 했던 ‘보는 자’의 시가 처음부터 숙명처럼 가질 수밖에 없는 것이 아닐까 한다. 시인 자신, 엄청난 애정과 힘을 기울여 이미지를 창조함과 동시에 파괴 혹은 청산해버릴 수밖에 없는 자신의 한계를 드러내며, 이 또한 『일뤼미나시옹』의 빼놓을 수 없는 한 이미지 슬라이드를 이룬다.
더보기The true modernity of Rimbaud can be found in his redefining a poet as a ‘laborer(travailleur)’ and persisting his efforts to the limit for creating poetry. This point has not been sufficiently emphasized even though Rimbaud himself considered it significant. For Rimbaud, poetry meant a ‘new labor(travail nouveau).’ He rejected inspirations from the Muse or the elegant poetry from a ‘noble heart(cher coeur),’ and he recognized poetry creating as an extremely arduous intellectual and physical ‘labor’ to conduct. Then, specifically what was the new contents and new way of poetry writing of Rimbaud? There may exist a number of hypotheses, but now I would make an attempt to start from the mechanism of Magic Lantern which belongs to the cinema archeology and the hypothesis of projective act for the purpose of shedding light on one new facet of Rimbaud’s poetry.
In this point of view, Illuminations is a collection of poems composed of Magic Lantern mechanism and 44 plaques comprising a film. So to speak, it can be compared to an ‘experimental film’ made of lines-slides. The words and lines in the poems are often arranged in juxtaposition and a sort of montage relation. Through his own inventive way of film projection on the ‘screen’ (“projective ecriture”) which was more advanced than Magic Lantern and, in my view, way ahead of his time, the poet expresses the process of specific imagination and tangible ‘presentification’ of unknown objects and even its mechanisms.
Without separating the poet and his images, Illuminations vividly presents the scene of poetic creation in which a poet struggles in the whole procedures of image conception, filming, editing and projection. As Rimbaud says, that is a marvelous ‘workplace(chantier)’ where everything converges as a whole one. Nights in absolute darkness or creative chaos originate and project new images at a moment bringing about the cliche-zero condition, or like the perfect darkness in a movie theater, they nearly turn into a kind of matiere that reveals truly new things and bodies. We find Rimbaud exerting himself to create the poetry that transcends the limit of the poetry of words and destroys the antiquated ‘in-depth’ stereotype of thought and meaning. His ‘audio-visual’ poetry based on the light and the ‘screen’ tore down the established pictorial convention of bourgeois. Rimbaud’s poetry wants to capture the breathing of the world, ‘new noise(bruit neuf)’ in vigor and even the ineffable silence, then our understanding and interpretation of his poetry need to be tried from a different angle.
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