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페미니즘과 하우사 현대소설의 재탄생 = Feminism and Hausa modern novels
저자
발행기관
한국외국어대학교 외국문학연구소(INSTITUTE OF FOREIGN LITERATURE HANKUK UNIVERSITY OF FOREIGN STUDIES)
학술지명
권호사항
발행연도
2013
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
443-464(22쪽)
KCI 피인용횟수
3
제공처
소장기관
하우사 소설이 전통 민담인 타쮸니아에 바탕을 둔 초기 작품들의 영향에서 벗어나 다양한 사회적 요구를 반영하면서 뿌리를 내리게 된 이면에는 양적 팽창과 더불어 질적 성장이 큰 몫을 차지했다. 그리고 그 중심에는 페미니스트 계열의 작가들이 있었다. 이 논문의 목적은 하우사 페미니즘과 대중통속문학이 진정한 의미에서의 하우사 현대소설의 탄생, 또는 하우사 현대소설의 재탄생을 초래했다는 것을 밝히는데 있다. 이것은 세계 문학사에 있어 유래를 찾기 힘든 현상으로서 앞으로 살펴보게 될 하우사 사회의 특수성에 기인한다. 하우사 페미니즘과 대중문학은 몇 가지 점에서 큰 의미를 부여할 수 있다. 첫째, 하우사 역사를 통해 페미니즘 계열의 작가들이 남성 위주의 사회 질서와 가치에 반기를 든 최초의 사람들이었다는 점이며, 둘째는 진지한 성격의 문학이 아닌 남녀 간의 애정 문제를 다루는 작품들을 통해 소설의 정신이 비로소 구현되었다는 것이고, 셋째는 그것이 성공했다는 점이며, 넷째는 이들의 주장의 근거가 구질서의 온상처럼 보였던, 그리고 남성우월론자들의 보루처럼 보였던 코란에 근거하고 있다는 점이다. 하우사 여성 페미니스트들은 여성 억압의 근거를 지혜롭게 역이용함으로써 종교적 허용의 테두리 내에서 그들의 주장을 관철시켰던 것이다. 그들은 여성의 인권 개선을 위한 문학 운동과 새로운 문학 전통의 수립이라는 두 개의 목적을 동시에 달성했다. 끝으로, 하우사족은 서아프리카 최대의 종족으로서 북부 나이지리아와 남부 니제르를 주된 거주지로 하고 있으며, 베넹, 토고, 가나 등지에도 상당수의 하우사인들이 살고 있다. 하우사어는 약 5천만 이상의 사람들이 모어로 사용하고 있으며, 인근의 소수 종족들은 하우사어를 교통어로 사용하고 있다.
더보기The Hausa (also known as Hausawa, Haoussa, Ausa, Habe, Mgbakpa) are one of the largest ethnic groups in West Africa. They are a chiefly located in the Sahelian areas of northern Nigeria and southeastern Niger, with significant numbers also living in parts of Cameroon, Ghana, Cote d"Ivoire, Chad and Sudan. Predominantly Hausa communities are scattered throughout West Africa and on the traditional Hajj route across the Sahara Desert, especially around the town of Agadez.
Hausa creative writing, motivated by R. M. East, an English official who was the head of the Literature Bureau in 1930s, achieved a great deal of qualitative and quantitative success during 1960s and 1970s , though it had some limitations in two respects. First, writers" own view on the world and societies surrounding them was incapable of being freely expressed due to some cultural factors of Islamic Northern Nigeria. Secondly, realism as one of the essential elements in modern novel writing was absent in the majority of works. Late in 1980s, a group of Hausa feminist writers including Balaraba Ramat Yakubu appeared and emerged soon as pioneers in seeking new ways of novel writing. Hausa literary feminism opened a new era of Hausa modern fiction in that it tried to deny some traditional notions of Hausa society such as forced marriage, polygamy, and restrictions on women" education. This advocating of social reform was embodied not through serious types of novels but through popular literature called "Soyayya(Love)Books".
하우사 소설이 전통 민담인 타쮸니아에 바탕을 둔 초기 작품들의 영향에서 벗어나 다양한 사회적 요구를 반영하면서 뿌리를 내리게 된 이면에는 양적 팽창과 더불어 질적 성장이 큰 몫을 차지했다. 그리고 그 중심에는 페미니스트 계열의 작가들이 있었다. 이 논문의 목적은 하우사 페미니즘과 대중통속문학이 진정한 의미에서의 하우사 현대소설의 탄생, 또는 하우사 현대소설의 재탄생을 초래했다는 것을 밝히는데 있다. 이것은 세계 문학사에 있어 유래를 찾기 힘든 현상으로서 앞으로 살펴보게 될 하우사 사회의 특수성에 기인한다. 하우사 페미니즘과 대중문학은 몇 가지 점에서 큰 의미를 부여할 수 있다. 첫째, 하우사 역사를 통해 페미니즘 계열의 작가들이 남성 위주의 사회 질서와 가치에 반기를 든 최초의 사람들이었다는 점이며, 둘째는 진지한 성격의 문학이 아닌 남녀 간의 애정 문제를 다루는 작품들을 통해 소설의 정신이 비로소 구현되었다는 것이고, 셋째는 그것이 성공했다는 점이며, 넷째는 이들의 주장의 근거가 구질서의 온상처럼 보였던, 그리고 남성우월론자들의 보루처럼 보였던 코란에 근거하고 있다는 점이다. 하우사 여성 페미니스트들은 여성 억압의 근거를 지혜롭게 역이용함으로써 종교적 허용의 테두리 내에서 그들의 주장을 관철시켰던 것이다. 그들은 여성의 인권 개선을 위한 문학 운동과 새로운 문학 전통의 수립이라는 두 개의 목적을 동시에 달성했다. 끝으로, 하우사족은 서아프리카 최대의 종족으로서 북부 나이지리아와 남부 니제르를 주된 거주지로 하고 있으며, 베넹, 토고, 가나 등지에도 상당수의 하우사인들이 살고 있다. 하우사어는 약 5천만 이상의 사람들이 모어로 사용하고 있으며, 인근의 소수 종족들은 하우사어를 교통어로 사용하고 있다.
더보기The Hausa (also known as Hausawa, Haoussa, Ausa, Habe, Mgbakpa) are one of the largest ethnic groups in West Africa. They are a chiefly located in the Sahelian areas of northern Nigeria and southeastern Niger, with significant numbers also living in parts of Cameroon, Ghana, Cote d"Ivoire, Chad and Sudan. Predominantly Hausa communities are scattered throughout West Africa and on the traditional Hajj route across the Sahara Desert, especially around the town of Agadez.
Hausa creative writing, motivated by R. M. East, an English official who was the head of the Literature Bureau in 1930s, achieved a great deal of qualitative and quantitative success during 1960s and 1970s , though it had some limitations in two respects. First, writers" own view on the world and societies surrounding them was incapable of being freely expressed due to some cultural factors of Islamic Northern Nigeria. Secondly, realism as one of the essential elements in modern novel writing was absent in the majority of works. Late in 1980s, a group of Hausa feminist writers including Balaraba Ramat Yakubu appeared and emerged soon as pioneers in seeking new ways of novel writing. Hausa literary feminism opened a new era of Hausa modern fiction in that it tried to deny some traditional notions of Hausa society such as forced marriage, polygamy, and restrictions on women" education. This advocating of social reform was embodied not through serious types of novels but through popular literature called "Soyayya(Love)Books".
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2001-07-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.37 | 0.37 | 0.3 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.31 | 0.3 | 0.703 | 0.1 |
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