資本主義 精神과 佛敎思想의 因果性 : Max Weber의 宗敎社會學을 中心으로 Analyse durch M.Webers Religionssoziologie = Der Geist des Kapitalismue und Buddhismus

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Max Weber's Wissenschaftslehre ist das Ergebnis der weitgreifenden Auseinandersetzung ueber die
Methode der Begriffsbildung Eigentuemlichkeit der allen Gegellschaft durch seine eigene Methode.
Sein Aufsatz “Die protestantische Ethik und der Geist des Kapitalismus” der als Max Weber's
Hauptwerk geschaetzt wird, wurde geschrieben um Entstehungskausalitaet der Kapitalismus zu
erklaeren durch die vergleichende soziologische Methode. Fuer diese Arbeit analysierte Max Weber
verschiedene Weltreligionen; Protestantismus, Hinduismus, Konfuzianismus usw.. Nur der asketische
Protestantismus machte der Magie, der Ausserweltlichkeit der Heilssuche und der intellektualistischen
Kontemplativen “Erleuchtung” als deren hoechster Form wirklich den Garaus.
Nur er schuf die religionen Motive; gerade in der Bemuehung in innerweltlichen “Beruf”, in
Methodisch rationalisierter Berufserfuellung.
Aber im Falle des Buddhismus wird nicht Erloesung von Suende und Leid allein, sondern von der
Vergaenglichkeit an sich, von dem “Rade” der Karmankausalitaet in die ewige Ruhe gesucht. Diese
ist und kann nur sein das eigenste Werk des einzelnen Menschen. Es gibt keine Praedestination aber
auch keine goettliche Gnade, kein Gebet und keinen Gottesdienst.
Also, die Karmankausalitaet des kosmischen Vergeltungsmechanismus setzt automatische Praemien
und Strafen auf jede einzelne gute und boese Tat immer proportional unabhaenglich von dem
menschlichen Freiwillen. Max Weber macht einen schlussen dass Buddhismus keine adaequate
Verursachung des Kapitalismus im Gegensatz zu Protestantismus hat. Max Weber's solche Meinung
steht in dem Zusammenhang mit dem Geist des Kapitalismus den Max Weber eigentuemlich als
Idealtypus bildet.
Der Zweck des dieses Aufsatzes liegt darin, die Max Weber's solche Buddhismusanschauung zu
verstehen und auch die Beziehung zwischen Buddhismus und Kapitalismus durch die buddhistische
Heilige Schrift wiederzubeleuchten.
Die Schlussfolgerung dieses Aufsatz ist wie folgt;
1) Die Kausalitaet des Kapitalismus haengt mit seinemeigenartige Idealtypus sogenannten “dem
Geist des Kapitalismus” zusammen.
2) Das Verbot der wirtschaftliche Taetigkeit in Buddhismus gilt nur fuer den buddhistische Moench,
aber nicht fuer die einfache Leute.
3) Die Unterschaetzung des Reichtums, die in der einigen buddhistischen Heilschriften sichtbar ist,
beschraenkt sich nur auf den Fall, wenn man geizig und auf unehrliche Weise Geld verdient.
4) Anguttaran - Nikaya lehrt Arbeitsamkeit, Aufrichtigkeit, Sparsamkeit und Askese als die Weise
fuer der Akkumulation von Richtum. Also solche Buddalehre ist geichartig mit dem Protestantismus
dass Max Weber dem Begriff von Idealtypus bildet.
5) Max Weber behauptet dass Nirvana, hoechte Zweck des Buddhismus, der ewige traumlose Schlaf
ist und wird noch als unrationell und hoffnungslosig Welt schlussgefolgert. Aber es ist unmoeglich,
Solche Welt logisch zu vorstellen. Darum muss seine soche Meinung rescbaetzen werden.

목차 (Table of Contents)

• 1. 序 論
• 2. Max Webre의 資本主義精神 分析
• (1) 理念型의 資本主義精神
• (2) 資本主義 精神의 根源分析
• 3. 佛敎의 社會 經濟思想
• (1) 社會思想
• ① 平等主義
• ② 平和主義
• ③ 中道主義
• (2) 經濟思想
• ① 非世間的
• ② 世間的
• (3) 佛敎의 經濟倫理評價
• 4. 베버佛敎關과 因果性 判斷
• (1) Max Weber 의 佛敎觀
• (2) 佛敎思想과 資本主義精神의 因果性
• 5. 맺 는 말