시나위 선율 양상과 음악만들기 방식 연구-1982년 김귀봉 피리시나위를 중심으로 = A Study of Sinawi (Instrumental Shaman Music) Melodic Aspects and The Music-Making: Focusing on Kim Gui-bong’s piri sinawi(shaman ritual music on double-reed bamboo oboe) in 1982

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Sinawi is created through a variety of music-making methods within the framework of Jangdan(Korean Traditional Beats). This paper analyzes the melodic aspects of the 1982 Kim Gui-bong’s piri sinawi and compares them with the melodic aspects of the 2000 Kim Gui-bong’s piri sinawi and the 2000 piri sinawi in order to study the characteristics of Kim Gui-bong’s piri sinawi and how it is operated.
The piri accompaniment aspect of the 1982 Salpul operates as the musician's own melodic line, independent of the muga(Shaman song, 巫歌). First, the muga’s melody around the rhythm to convey the content, which starts with E3 when there is a lot of lyrical content, with one syllable attached to ½ to 1 beat and the melody descending. The next emotional appeal, object emphasis, or change of mood will be an ascending E3 to G3 or a homophonic progression on the high note, A3. On the other hand, the piri creates a melody by expanding and repeating the melody of A(a2-c3-c3b2-a2), B (d3-e3-a2), and C(c3-d3-a2), and the skeletal sound is longer than the muga by more than two beats. In other words, the melody of the muga and the piri form an idiomatic melody.
The following comparison of Lee Wan-soon's Muga Salpul in 1982, Kim Dae-rye's Muga Salpul in 2000, and Kim Gui-bong's Piri sinawi shows that even though Kim Gui-bong has a different shaman and a 20-year gap, there is a similar base melody of D3-E3-A2 and D3-E3-C3B2-A2, and new melodies are created through expansion, contraction, and repetition around this melody. However, in 1982, the melody was mainly created by adding c3b2 or a2, while in 2000, the melody was created by adding high notes of f#3 and g3 or repeating d3-e3 in the melody. Therefore, the melody analyzed in this article is one of the characteristic melodies used by Kim Gui-bong on the shaman music, but the way of creating new melodies around this melody is different.

국문 초록 (Abstract)

시나위는 장단의 틀 안에서 다양한 음악만들기 방식을 통해 생성된다. 본고는 1982년 살풀이의 김귀봉 피리시나위의 선율 양상을 분석하고, 이를 필자의 선행연구인 2000년 살풀이, 넋풀이의 김귀봉 피리시나위 선율과 비교하여 김귀봉 피리시나위 특징 및 선율 운용 방식에 대해 알아본다.
1982년 살풀이의 피리 반주 양상은 무가와 대등한 선율을 이루는 고인의 고유한 가락으로 운용된다. 먼저 무가는 내용을 전달하기 위해 리듬을 중심으로 선율을 엮는데 가사의 내용이 많을 때는 e3으로 시작하고 한 음절은 ½~1박으로 구성되며 선율은 하행한다. 다음 감정 호소, 대상 강조, 분위기를 전환할 때는 e3에서 g3으로 상행하거나 고역음인 a3의 동음진행형 선율을 구성한다. 반면 피리는 A(a2-c3-c3b2-a2), B(d3-e3-a2), C(c3-d3-a2)의 선율에서 확장, 반복 방식을 통해 선율을 만들고 골격음은 2박 이상으로 무가보다 길게 구성한다. 즉 무가와 피리의 가락은 관용적인 가락을 이루고 있다.
다음 1982년의 이완순 무가 살풀이와 2000년 김대례 무가 살풀이, 넋풀이의 김귀봉 피리시나위를 비교해보니, 김귀봉은 당골이 다르고 20년의 시차를 두고도 d3-e3-a2, d3-e3-c3b2-a2의 유사한 바탕선율이 존재하고 이 선율을 중심으로 확장, 축소, 반복 방식을 통해 새로운 가락을 생성하는 것이 유사하였다. 다만 1982년에는 주로 c3b2 혹은 a2를 더하여 선율을 생성하는 반면 2000년에는 f#3, g3의 고역음을 더하거나 바탕선율 중 d3-e3을 반복하는 방식으로 새로운 선율을 생성한다. 따라서 본고에서 분석된 바탕선율은 김귀봉이 굿판에서 운용하는 특징적인 선율 중 하나이지만 바탕선율을 중심으로 새로운 선율을 생성하는 방식은 차이가 있다.