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상사뱀 설화에 대한 반응 양상을 통해 본 문학치료적 공감의 방법과 그 의의 = The empathetic way of reading the meaning in literary therapy through the responses to folklore
저자
김정애 (건국대학교)
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2019
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Korean
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85-116(32쪽)
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This paper focuses on the fact that the responses of a story are a negligible characteristic of the work, and intends to look at how the readers can be enjoyed more sympathetically the folklore. The purpose of this study is to investigate how the self-epics of the readers lead to a negative reaction to a folklore, based on the literary therapeutic point of view that the resistance to a work can be related to the self-epic of the reader. It is presupposed that two kinds of groups (type 1 and type 2), which have opposite reactions to a folktale can understand each other's reaction. In addition, it is assumed that the folktale can be understood in a sympathetic way.
In this article, I particularly searched for narratives that would trigger an understanding of the situation and mind of the virgin to the readers who neglected the virgin, a man who became a virgin. For example, type 1 readers who regard Jo Wolchun as an unjust person, and who perceive the virgin's love as self-indulgence, could experience a change in the perception of Jo Wolchun, who treats virgins by experiencing other viewpoints that are narratively adjacent.
The concept of the “epic map” is useful for empathetic appreciation of folktales. It especially helps the multilateral understanding of the epic of literary work by understanding and sympathizing with the opponents' viewpoints.
이 논문은 설화 <손에 명주 감고 처녀 만진 조월천과 상사뱀>에 대한 반응 양상이 부정 일변도라는 점에 착안하여 어떻게 하면 이 설화를 보다 공감적으로 감상할 수 있는가를 모색하기 위해 마련되었다. 이를 위해 본고에서는 작품에 대한 저항감 역시 감상자의 자기서사와 관련될 수 있다는 문학치료적 관점에 의거하여 감상자들의 어떠한 자기서사가 이 설화에 대해 부정적 반응을 이끌게 되었는지를 살펴보고자 하였다. 이를 위해 설화에 대해 상반된 반응을 보이는 두 유형의 집단이 서로의 반응을 이해할 수 있는 것이 종국에는 설화를 공감적으로 이해할 수 있는 방법이 될 수 있음을 전제하고, 이를 위해 문학치료학의 방법론 중 서사지도 개념을 활용하고자 하였다.
특히 본고에서는 조월천에 편중되어 처녀를 부정하던 감상자들에게 처녀의 저간의 사정과 마음을 이해할 수 있도록 촉발할 만한 작품서사를 탐색하여 <상사병으로 죽은 원귀와 화운정>, <상사뱀 위로하여 다시 처녀가 되게 한 남자>라는 설화를 함께 경험하게 했다. 그 결과 조월천을 억울한 인물로 간주하고 처녀의 사랑을 지나친 것으로 이해하던 유형1의 감상자들은 이 설화와 서사적으로 인접한 다른 설화를 경험함으로써 처녀를 대하는 조월천에 대한 인식의 변화를 이끌 수 있었다.
따라서 설화에 대한 공감적 이해를 위해서는 ‘서사지도’ 개념이 유용하며, 특히 설화에 대해 상반된 반응을 보이는 감상자들에게 상대방의 입장을 이해하고 공감함으로써 작품서사에 대한 입체적인 이해를 돕는 데 도움이 될 것으로 판단된다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2028 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2022-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 FAIL (등재후보1차) | KCI후보 |
2008-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.48 | 0.48 | 0.57 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.6 | 0.61 | 1.231 | 0.3 |
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