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석두희천 「參同契」의 回互不回互에 대한 재고 = Rethinking of the Huíhùbùhuíhù in Shítou Xīqiān’s Cāntóngqì
저자
김려위 (동국대학교)
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학술지명
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2022
작성언어
Korean
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등재정보
KCI등재
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학술저널
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109-142(34쪽)
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Cāntóngqì is Shítou Xīqiān’s gāthā of enlightenment about the Dharma. Huíhùbùhuíhù in this gāthā is the core concept of the doctrine of the Cáodòng(曹洞) School. In this paper, I rethink the existing interpretation of the Huíhùbùhuíhù and try a new interpretation of it. The basis for interpretation is what he calls the ‘mind’, ‘Buddha-nature’ and ‘principle and phenomena’ in classical literature. Especially, I interpret Bùhuíhù as the Tathatā ideology of ‘Awakening of Mahāyāna Faith’ influenced by early Meditation School. In Cāntóngqì, “All the boundaries do Huíhù(回互) and do Bùhuíhù(不回互) to each other. If they do Huíhù, they interrelate and mix. Otherwise, they stay.” The Huíhù is that the principles and phenomenon, which appear individually and independently in front of our eyes, are connected and have a relationship. This is the common ‘method of existence’ of everything. He defines the ‘method of existence’ as ‘Huíhù’. The place where they stay when they don’t ‘Huíhù’ is not an independent individual place, but the place where they originally stay. The place is ‘Tathatā as the foundation’. He defines ‘Tathatā as the foundation’ as ‘Bùhuíhù’. This Huíhùbùhuíhù is the core of his enlightenment that explains the ‘method of existence’ of everything and the ‘Tathatā as the basement of existence’. Chùmùhuìdào, in everything that the eyes touch upon, you can achieve enlightenment when you meet the ‘method of existence’ of everything, which is inseparable from each other, and the ‘Tathatā as the foundation’, where everything becomes one.
더보기「참동계」는 석두희천의 불법에 대한 깨달음의 게송이다. 이 게송에서 처음 등장하는 ‘회호불회호’는 선종의 양대 산맥 중 석두계 조동종 종지(宗旨)의 핵 심개념이 된다. 본 논문에서는 고문헌과 현대문헌 연구를 통해 ‘회호불회호’의 기존 개념과 해석의 문제를 살펴보고, 특히 불회호를 회호의 단순부정으로 보 는 기존의 일차적 해석에서 벗어나 ‘불회호(不回互)’에 대해 새로운 해석과 그 근거를 제시하여 회호불회호에 대한 본의에 다가가고자 한다. 고문헌에 남아 있는 희천이 이해한 ‘심’, ‘불성’, ‘리사(理事)’를 통해 회호불회호 개념의 근거를 찾고, 이런 희천의 선사상에 대한 이해를 기반으로 초기 선종이 영향 받은 『대 승기신론』의 ‘진여로’ 불회호를 해석한다.
「참동계」는 “문문 일체 경계가 회호불회호한다. 회호하면 다시 서로 미치 고, 그렇지 않으면 자리에 머문다”고 말한다. 회호는 눈앞에 펼쳐진 개별적이 고 독립적으로 보이는 사물[事]과 이치[理]가 사실은 서로 연결되어 끊임없이 상호작용한다는 뜻이다. 이런 제법의 무상한 동적 ‘존재 방식’을 희천은 ‘회호’ 로 정의한다. 회호하지 않을 때, 「참동계」에서 말하는 머무는 자리는 독립된 개별의 자리가 아니라 본래 머무는 자리로, 그 자리는 바탕으로서의 ‘진여’이 다. 이런 제법이 머무는 정적 존재의 ‘바탕 진여’를 그는 ‘불회호’로 정의한다. 제법의 ‘존재 방식’과 존재의 ‘바탕 진여’를 설명하는 회호불회호는 그의 깨달 음의 요체이다. 촉목(觸目)으로 존재 방식 ‘회호’와 바탕 진여 ‘불회호’를 만날 때 오도(悟道)할 수 있다는 것을 희천은 「참동계」에서 말하고 있다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (기타) | KCI후보 |
2010-06-28 | 학회명변경 | 영문명 : The Reserch Institute for The Wonbuddhist Thoughts -> The Research Institute of Won-buddhist Thought | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2007-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.36 | 0.36 | 0.39 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.38 | 0.35 | 0.768 | 0.05 |
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