플로베르의 『살람보』에 나타난 종교적 혼합 = Le syncrétisme religieux dans Salammbô de Flaubert

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De nombreux noms de dieux sont mentionnés dans Salammbô. Si on inclue les dieux dont les noms ne sont mentionnés qu’une seule fois, le nombre est proche de 50. Cela invite le lecteur à un monde inconnu du monde humain, c’est-à-dire le monde divin. Parmi les nombreux dieux, au centre de l’oeuvre se trouve la confrontation entre Moloch et Tanit. Moloch et Tanit symbolisent des forces opposées : soleil et lune, mâle et femelle, cruauté et sensualité. Dans Salammbô, Tanit occupe le premier siège et l'histoire se déroule autour du mouvement de Moloch pour la faire descendre. C'est-à-dire que dans la première moitié du roman, le centre de gravité penché vers Tanit est déplacé vers Moloch dans la seconde moitié. Et dans la bataille entre Tanit et Moloch se révèle le contour de la victoire de Moloch.
Mâtho et Salammbô incarnent respectivement deux divinités, Moloch et Tanit. Alors que Salammbô est une figure liée au divin depuis le début, Mâtho n'est d’abord qu’un soldat étranger, mais est progressivement élevé à une figure surhumaine qui incarne le divin. Dans la tente de Mâtho, les deux hommes ont enfin une union sexuelle. Cela symbolise l'union sexuelle de Moloch et Tanit, de sorte qu’à l'intérieur, l’homme jouit des plaisirs des dieux. Est-ce le prix de goûter aux plaisirs des dieux? Dans le dernier chapitre du roman, Salammbô et Mâtho meurent.
Mâtho souffre terriblement jusqu'à sa mort. La lecture de sa souffrance, qui s'étend sur plus de quatre pages, chevauche l'image de la passion de Jésus. De même que Jésus a gravi la colline du Golgotha pour être crucifié, Mâtho marche pas à pas vers la mort. Comme Jésus, il est battu, tombant et se relevant à nouveau, avec un corps couvert de sang. Et à la fin, son coeur est dédié au dieu solaire et devient un avec le dieu. De cette façon, on peut dire que la mort de Mâtho a un symbole religieux aussi significatif que celle de Jésus. De même que Jésus est ressuscité et monté au ciel, Mâtho est uni au dieu solaire.
Si Mâtho peut être lié à Jésus, Moloch peut être lié à Jéhovah. Parmi les notes de Flaubert, on peut voir la phrase "Jehovah égale Moloch". C'est l'interprétation de Flaubert de l'Ancien Testament où l'image du Seigneur est dépeinte dans la fureur et la colère. Flaubert pensait que le christianisme, qui prétendait répandre la civilisation en tant que religion éclairée, n'était en fait pas différent d'une religion sauvage. Et à travers son travail, il montre cette pensée à l'envers. En effet, en traitant la religion de Carthage, il suggère que “Moloch égale Jéhovah” par la structure chrétienne de la passion et de la résurrection de Jésus. Flaubert, qui abhorrait l'exclusivité du christianisme montre finalement que toutes les religions ne sont pas différentes en superposant la structure de base du christianisme à la religion carthaginoise. Bref, la représentation religieuse de Salammbô, qui dépeint Carthage, l'envers de l'antiquité chrétienne, dans une composition homogène avec le christianisme, est plus soumise à l'unique recherche poétique de la cohérence de Flaubert qu'à un ordre mystérieux et transcendant.

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