인권 관점에 의한 3･1운동 수업 구성과 실천 = Designing and Practice of 3･1 Movement Class from Perspective of Human Rights

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This paper set a direction of history classes from perspective of human rights and proposed some suggestions of the Civic History Class by analyzing students’ responses, after designing and practicing the 3･1 movement class according to such a perspective.
The 3･1 movement was raised for freedom, human equality and peace, based on awareness of human rights, and also served to overcome 1910s when human dignity was lost, due to human rights violation. It was attempted for Koreans to overcome experiences of their withheld and excluded free emotional needs and legal rights, at social and political level. It can be recognized as human rights movement, in that it resulted in the growth of public spontaneous participation and awareness of human rights. Therefore, the first purpose of the 3･1 movement history class from the perspective of human rights is to allow students to critically evaluate causes and outcomes of historical behaviors, by interpreting the 3･1 movement from the perspective of human rights. The second purpose is to help students understand that Koreans acquired human rights by spontaneously participating in solving their problems in the past, through reenactment of their problemsolving processes, and thus foster students’ participation willingness.
After the class, students examined and could sympathize with specific lives of Koreans in Japanese colonial period, by investigating historical events from the perspective of human rights, and then they could recognize that Koreans were confronted with human rights violation at that time. In addition, they could also recognize some changes in Koreans’ awareness of human rights after the 3･1 movement and internalize the concept of human rights. Most of them understood that Koreans worked together to restore their human rights for themselves, which would never be completed alone. Students were impressed due to the fact that a lot of people spontaneously participated in the movement throughout the country, and exhibited participation willingness, by comparing such participation to Candlelight Revolution.
In conclusion, this study has an implication, in that it allowed students to understand the 3･1 movement as an event which has been continuously associated with the present, by helping them observe the historical event from the perspective of human rights in history classes in an elementary school, and furthermore encouraged their participation willingness for better civic society.

국문 초록 (Abstract)

이글에서는 인권 관점의 역사수업 방향을 설정하고 인권 관점에 따라 3･1운동 수업을 구성하고 실천한 후 학생 반응을 분석하여 시민역사수업의 시사점을 제시하였다.
3･1운동은 인권의식의 차원에서 자유, 인류평등과 평화의 차원에서 제기된 운동이었으며, 인권침해 상황의 차원에서는 인간 존엄성이 상실되던 1910년대를 극복하기 위한 운동이었다. 1910년대 조선인들이 사회 정치적 차원에서 자유로운 정서적 욕구의 분출과 법적 권리의 유보 및 배제를 경험을 극복하고자 한 것이었다. 그 과정에서 대중의 자발적 참여와 인권의식의 성장을 가져왔다는 점에서 인권운동으로 해석될 수 있다. 이런 점을 고려하여 인권 관점에 의한 3･1운동 역사수업의 첫 번째 목표는 학생들이 변화하는 인권의 관점에서 3･1운동을 해석함으로써 역사적 행위의 원인과 결과를 비판적으로 평가하도록 하는 것이며, 두 번째 목표는 과거 사람들의 문제해결과정을 추체험하여 인권이 사람들이 자신의 문제를 해결하기 위해 자발적으로 참여하여 획득된 것임을 이해함으로써 참여의지를 함양하는 것이다.
수업 후 학생들은 역사적 사건을 인권의 관점에서 살펴봄으로써 일제강점기 사람들의 구체적인 삶의 모습을 살펴보고 공감할 수 있었으며, 인권침해 상황임을 인식할 수 있었다. 또한 학생들은 3･1운동을 전후한 사람들의 인권의식의 변화를 인식하고 인권 개념을 내면화할 수 있었다. 대부분의 학생들은 당시 사람들이 혼자서는 결코 할 수 없는 자신의 인권을 스스로 찾는 일을 위해 힘을 모아 행동하였음을 이해하게 되었다. 학생들은 전국적으로 많은 사람들이 자발적으로 참여하였다는 사실에 고무되었고, 이를 촛불집회에 비유하며 참여의지를 내보였다.
결론적으로 본 연구는 초등학교 역사수업에서 학생들에게 인권 관점에서 역사적 사건을 바라보게 함으로써 현재까지 지속성과 연관성을 가진 사건으로 3･1운동을 이해하게 되고 더 나은 시민사회를 위한 참여의지를 고취시켰다는 점에서 의의가 있다.

참고문헌 (Reference)

• 1 김중섭, "후기 산업 사회에서의 인권 실행과 새로운 사회운동" 23 (23): 87-106, 1999
• 2 이봉철, "현대인권사상" 아카넷 2001
• 3 전상숙, "한말‘민권’인식을 통해 본 한국 사회의‘개인’과 ‘사회’인식에 대한 원형적 고찰: 한말 사회과학적 언설에 나타난‘인민’관과‘민권’인식을 중심으로" 한국정치외교사학회 33 (33): 5-33, 2012
• 4 장동진, "한국의 인권단체와 운동" 10 (10): 45-60, 2000
• 5 이경구, "한국의 근현대, 개념으로 읽다" 푸른역사 2016
• 6 이정은, "한국에서의 인권개념 형성과 인권운동에 관한 연구" 서울大學校 大學院 1999
• 7 김정인, "한국독립운동의 역사19-국내 3･1운동" 한국독립운동사편찬위원회 2009
• 8 조동걸, "한국독립운동의 역사01-한국독립운동의 이념과 방략" 한국독립운동사 편찬위원회 2007
• 9 한국역사연구회, "한국근대사 2" 푸른역사 2016
• 10 장석흥, "한국 독립운동의 표상, 3･1운동" 12 (12): 7-18, 2009
• 11 L. S. Levstik, "초･중학교에서 학생들과 조사 연구하는 역사하기" 아카데미프레스 2007
• 12 권태억, "일제의 한국 강점 논리와 그 선전" 한국독립운동사연구소 (37) : 5-36, 2010
• 13 김신재, "일제강점기 조선총독부의 지배정책과 동화정책" 동국역사문화연구소 (60) : 191-225, 2016
• 14 A. Honneth, "인정투쟁" 베스툰 코리아 2011
• 15 M. Christoph, "인권철학입문" 21세기북스 2012
• 16 조효제, "인권의 문법" 후마니타스 2007
• 17 정정훈, "인권과 인권들" 그린비 2014
• 18 M. Freeman, "인권 이론과 실천" 아르케 2004
• 19 최현, "인권" 책세상 2008
• 20 손승호, "유신체제하 한국기독교 교회협의회의 인권운동에 대한 연구" 연세대학교 2014
• 21 K. C. Barton, "역사는 왜 가르쳐야 하는가" 역사비평사 2017
• 22 한배호, "세계화와 민주주의" 세종연구서 1996
• 23 한국사회학회, "세계화시대의 인권과 사회운동" 나남출판 1998
• 24 김용직, "사회운동으로 본 3･1운동" 28 (28): 51-79, 1994
• 25 김정인, "민주주의를 향한 역사" 책과함께 2015
• 26 심성보, "민주시민을 위한 도덕교육" 살림터 2004
• 27 김한종, "민주사회와 시민을 위한 역사교육" 서울대학교출판문화원 2017
• 28 김정인, "독립을 꿈꾸는 민주주의" 책과함께 2017
• 29 허동현, "근대한일간의 상호인식" 동북아역사재단 2009
• 30 최병택, "강제병합 전후 일제의 '농업 개량' 방침 - '자립주의' 논리의 전개 및 그 성격을 중심으로 -" 한국역사연구회 (78) : 383-420, 2010
• 31 P. Lee, "New alchemy or fatal attraction? History and Citizenship" (129) : 14-19,
• 32 이만열, "3･1운동의 종교사적･정치사적 의의" 699 : 7-17, 2017
• 33 김용직, "3･1운동의 정치사상" 4 (4): 47-66, 2005
• 34 이봉철, "3･1운동 연구 100년" 20 : 11-33, 2015
• 35 장인성, "3·1운동의 정치사상에 나타난 ‘정의’와 ‘평화’" 대동문화연구원 (67) : 435-477, 2009
• 36 김희곤, "3·1운동과 민주공화제 수립의 세계사적 의의" 한국근현대사학회 (48) : 7-26, 2009
• 37 박걸순, "3·1운동과 국내 독립운동" 동양학연구원 (47) : 259-280, 2010