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한국사상(사학)(韓國史思想)(史學) : 왕희지(王羲之) 서예이론에 불법이 끼친 영향 고찰 = History : The Consideration of the Buddhism impcact on Wang Xizhi`s Calligraphy
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2014
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Korean
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193-219(27쪽)
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문자의 산생과 더불어 발생된 서예는 불교가 처음 중국에 들어온 동한시대 이후 많은 영향을 받아 더욱 발전되었다. 서예는 문자를 떠나서 존재하지 못하고, 불교 역시 불경(佛經)을 비롯한 많은 불사의 시작에 문자를 도외시할 수 없었다. 그러므로 일찍이 서예를 중시하는 『잡아함경(雜阿含經)』, 『능가경(楞伽經)』, 『오분율(五分律)』 등의 불경이 있다. 서예는 일종의 철학적 예술이며 또한 서예이론은 예술적 철학이다. 그러므로 이들의 발전과정에는 상호간의 철학적 영향이 지대하였음을 알 수 있다. 더욱 불법의 광범위한 전파를 위해 서예 불사가 필요하였고, 서예가는 불법의 영향으로 자신의 이론을 더욱 심오하게 하였다. 다시 말해, 경전의 서사는 부처님과 인간을 가깝게 하고, 복과 덕을 받게 하며 불법과 도(道)를 수행하여 찬양하게 하며 하늘을 공양하고 사악한 죄를 없애주었다. 즉, 불경을 쓰는 것 자체가 큰 공덕인 것이다. 역대 서성(書聖)으로 일컬어지는 왕희지의 서예와 그의 이론에 불법의 영향이 있다. 그의 서예를 논하는 작품으로 <제위부인필진도후>, <서론>, <필세론>, <용필>, <기백운선생서결(記白云先生書訣)>등이 전한다. 물론 이들이 왕희지가 쓴 것이 아닌 육조시대 사람의 위작이라고도 하나, 설령 왕희지의 이름을 빌려 썼다 할지라도 그 정밀한 이론은 분명히 당시에 전하는 왕희지의 말에 의거했을 것이다. 왕희지의 서론에는 마음과 뜻을 대비하여 마음을 더욱 중히 여겼다. 이러한 마음은 우주의 마음으로 본심(本心) 또는 심원(心源)이라 불리며 서예의 근본이 된다. 서예를 전하는 것은 心法을 전하는 것으로 붓질이 바르면 사람의 마음도 바르다는 것이다. 결론적으로 왕희지의 철학사상은 유가, 삭가, 도가 세 사상의 혼합물이나 더욱 불법의 영향이 지대하다. 서예는 불사의 전개와 활동으로 인하여 보존·전파되고 제고되어 왔다. 불법은 또한 서예 불사의 전파로 인하여 광범위한 보급이 가속화되었다. 이 둘은 서로 의존하며 보완한 가운데 함께 발전해 나아갔음을 분석 하였다.
더보기一般都承認佛法自東漢傳入之後, 中國文化的各方面都産生了極大的影響, 而在藝術領域裏, 特別書法方面的影向尤爲顯著, 治專書者多有詳之. 惟佛法對中國書法藝術的影響和兩者發展過程中的相互關係, 系統地論述者不多. 書法離不開文字, 타是藝術在文字上的具象表現. 文字作用極爲重要. 佛敎經典裏已經重視了, 例『瑜伽師地論』, 『雜阿含經』, 『楞伽經』, 『五分律』等. 書法是一種藝術實踐, 實踐離不開理論, 書法實踐也是由書法理論指導和制約的. 因此, 歷代大書法家他們都有自己的書法理論, 不單討論執筆,運筆,布白,雲氣等等技法, 而且還涉及到書法家自身的世界觀,人生觀,藝術觀等等哲學思想問題. 而且現在所要討論的受佛法影響的書法理論, 就是書法家所表述的哲學思想問題.我們通稱書聖王羲之, 東晋大書法家. 他的哲學思想, 諸家看法不同. 陳寅恪認爲東西晉南北朝之天師道爲家世相傳之宗敎, 其書法亦往往爲家世相傳之藝術. 這裏天師道是佛敎一個支流. 商承祚則認爲王羲之思想不僅儒道混合, 還或多或少受佛家卽色宗的代表人物支遁般若學思想的影響. 而且我認爲王羲之的思想, 主要是由支遁接受來的佛敎思想,儒,道兩家思想還是次要的. 『法華經』之權敎, 『般若經』之方便, 『涅槃經』, 『維摩經』之四依, 『楞伽經』百八句, 歸結爲‘字句非字句’. 則佛家以思量爲意, 意與心詮異而體同. 宗密謂‘經是佛語, 禪是佛意’. 故禪學名心學, 禪宗名佛心宗. 意卽心也, 語卽言也. 意卽心也, 意地卽心地, 意境卽心境. 心爲書道之體, 法爲書道之用. 王羲之云“凡書貴乎沈靜, 令意在筆前, 字居心后, 未作之始, 結思成矣.” 王羲之把心意對用, 兩者固同義而異語也. 心貴乎沈靜. 這種思想, 在玄佛日益合流的東晉時代, 一般知識人樂于接受, 王羲之當然更是心領神會. 認爲王羲之的‘釋道觀念是現象, 而至人思想是本質.’ 所謂‘至人思想’, 正是王羲之從支遁那里接受來的佛家思想. 可以說, 王羲之的 思想, 是以佛家思想爲基調的儒釋道三敎合一的思想, 當時的名士多半如此, 這是時代所賦予的特徵.
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