魏晉士人의 心態 硏究
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발행연도
2006
작성언어
Korean
KDC
100
자료형태
학술저널
수록면
39-70(32쪽)
제공처
소장기관
魏晉時期는 격변의 전환기이다 전환기의 새 시대는 새로운 정신을 필요로 한다. 구질서의 몰락과 함께 구질서를 지탱했던 구사상이 퇴조하는 것은 역사의 법칙이다 玄學은 이러한 시대분위기를 타고 등장하였다. 현학은 우주본체 문제를 탐구하는 사변철학으로 '우주만물의 本(本體)은 無'라는, 이른바 '貴無'가 논지의 핵심이다 현학은 儒家를 비판하면서 출발했지만 결코 유가와 분리되지 않는다 현학은 유가의 唯心主義철학이 새로운 역사조건에서 변화한 것으로 경직된 유가철학에 새로운 해석을 가한 新思潮라고 할 수 있다.
魏晉士人의 心態는 이와 같은 현학과 밀접하게 상관된다 위진사인은 정치적 암흑기를 겪으면서 이상과 현실사이에서 갈등하고 방황하는 고뇌의 삶을 살았다 그들은 현학을 사상적 토대로 삼되 현실의 허무와 절망을 이기기 위한 방법의 하나로 음주를 이용하였다 음주는 불안과 공포를 잊는 방법인 동시에 禮敎를 내세운 정권에 대한 嘲笑이자 抗拒의 수단이었다. 그러나 현실을 부정하면서 현실을 떠날 수 없었기에 일생을 고뇌의 至愼으로 보내야 했다 이러한 부류의 대표적 사인이 阮籍이었다. 이와 달리 嵇康과 같은 士人은 음모와 허위가 판을 치는 현실과의 타협을 단호히 거절하며 자신의 신조를 유지했다 끝내는 이로 말미암아 비극을 당하고 말았지만, 어느 쪽의 삶을 살든 그것은 이 시대 사인의 고통이자 비극이었다.
현학은 또한 내면을 추구하는 사상으로 그것이 후에 '나'에 대한 성찰과 관심을 집중시켜 容止에 대해 과도하게 집착하는 풍조를 낳았고, 현실에서의 영원성을 찾고자 불로장생과 신선술, 그리고 이의 실천을 위한 攝生과 養生을 발전시켰다 이러한 제 현상은 후대에 많은 영향을 끼친 것으로 중국사상 독특한 위치를 차지하고 있다.
아무튼 轉變期의 魏晉時期를 주도한 것은 士人이었다 때문에 사인에 관한 이해는 이 시대연구에서 가장 중요하다 이에 본고에서는 위진사인의 의식과 행위에 대한 연구의 일환으로 士人의 心態에 대해 검토해 보고자 한다 이를 통해 복잡한 양상을 보이는 위진시대의 再構에 일조하고자 한다.
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