敬窩 金烋의 古樂府 짓기 = Gyeongwa(敬窩) Kim Hyo(金烋)'s Creation of Go-yak-bu(古樂府)

국문 초록 (Abstract)

金烋(1597-1638)의 <<敬窩集>>에는 22제 30수의 古樂府가 수록되어 있다. 이는 문집 전체 비중을 감안할 때 적지 않은 작품 수인 데다 古樂府體라는 권차명으로 분리 수록되어 있다는 점에서 주목할 만하다. 비교적 유년 시절의 창작물인 데다 그 어떤 관력없이 영남 지역에서 평생 운신한 삶을 산 인물의 작품이라는 점에서 더욱 그러하다. <<경와집>>에 수록된 고악부는, 대체로 詩題의 잉용성, 중국 고악부 내 心想 재현, 그리고 동일 어구 반복과 장단구로의 변용 등 세 가지 특징적인 양상을 보인다. 이렇듯 경와가 유년 시절 고악부를 다작할 수 있었던 데에는, 당시 17세기 조선 시단의 唐詩 유행과 古詩 학습 분위기를 바탕으로 한 경와 개인의 독서 이력과 부친의 詩歌 창작 경험이 적지 않은 영향력을 끼쳤을 것이다. 타고난 詩才는 물론 음률에 대한 이해, 그리고 집안의 歌詩 창작 문화와 歌唱의 전통은, 분명 고악부 창작의 주요한 동인이 되었을 것으로 짐작되기 때문이다. 이러한 측면에서 경와의 고악부는 단순히 ‘짓기’보다는 ‘부르기’, 즉 가창 가능성을 염두에 두지 않을 수 없으며, 가창 가능성은 경와 고악부에서의 동일 어휘 반복이나 장단구의 적극적 활용, 그리고 경와 부친이 남긴 歌詩에서 그 흔적을 찾을 수 있다.
아울러 그의 고악부는 17세기 영남 지역 국문과 한문의 접점을 모색할 수 있는 주요한 단서로 기능할 수 있을 것으로 보인다. 영남의 歌辭 문학의 흥성과 詩歌 창작의 번성을 염두에 둔다면, 경와의 고악부 창작은 악부시 연구의 방향성 재고와 관련하여 유의미한 지점이 존재하며, 가창과 접목된 한문 작품이라는 점에서 입말과 손글의 그 경계 지점에 주목해 보는 것은 분명 흥미로운 작업이 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

Kim Hyo (1597–1638), in his collection Gyeongwajip (敬窩集), includes 22 titles and 30 pieces of Goyakbu (古樂府), a traditional Chinese-inspired poetic form. This is a significant number of works within the entire collection, especially since they are separated under the heading "Goyakbu" as a distinct section. This is particularly noteworthy because these works were written during Kim Hyo’s youth and by an individual who spent his entire life in the Yeongnam region, without any substantial connection to the capital or central power.
Upon examining the Goyakbu works in Gyeongwajip, three main characteristics emerge. First, there is the flexibility in the poetic titles; second, the representation of imagery found in Chinese Goyakbu; and third, the repetition of phrases and their transformation into refrains or rhythmic units (jangdangu). Kim Hyo’s ability to compose a considerable number of Goyakbu poems in his youth may have been influenced by the prevailing trends in 17th-century Joseon poetry, such as the popularity of Tang poetry (唐詩) and the scholarly atmosphere surrounding the study of ancient Chinese poems (Goshi). Additionally, his own reading experiences and his father’s involvement in composing poetry and songs likely played a significant role in shaping his poetic abilities.
While Kim Hyo may have had innate poetic talent, his understanding of musical rhythm, as well as the creative culture of song and poetry within his family, clearly influenced his Goyakbu compositions. In this sense, his Goyakbu works are notable as a potential bridge between classical Chinese poetry and Korean literature, especially in terms of their musical potential. The possibility of performing these poems through song is closely linked to the repetition of phrases and the active use of rhythmic structures, which depart from the rigid 5- and 7-syllable format typically seen in classical Chinese poetry. Instead, Kim Hyo often employed a more flexible structure, incorporating non-standard lines (jabeon/jangdangu).
Moreover, considering the flourishing of Gasa (歌辭) literature and poetic creation in the Yeongnam region during the 17th century, Kim Hyo's Goyakbu works also present a valuable opportunity to reconsider the direction of Akbu (악부詩) studies. Since Goyakbu is inherently tied to song and musical performance, focusing on the boundary between oral and written expression in these works would undoubtedly be an interesting research endeavor.

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