역대(歷代) 우리나라에서 편찬(編纂)된 오례의(五禮儀) 예전(禮典)에 대하여(2) -조선조(朝鮮朝) 전기(前期)와 후기(後期)에 편찬(編纂)된 오례의(五禮儀) 관련 국가전례서(國家典禮書)를 중심으로-

국문 초록 (Abstract)

國家典禮는 國家의 公式的인 儀式節次를 말한다. 이것은 反復性과 一貫性을 갖추고 있으며, 분명하게 규정된 行動規範을 가지고 있다. 따라서 제반 儀式의 수행은 그것이 상징하는 도덕적 가치를 內面化하여 構成員들을 사회적으로 통합할 수 있도록 한다. 儒敎를 統治理念으로 채택한 朝鮮王朝는 儒敎倫理의 보급과 國家秩序를 위해 五禮, 즉 吉禮, 嘉禮, 賓禮, 軍禮, 凶禮를 國家典禮로 규정하고, 國家儀式으로 수행하였다. 이에 朝鮮時代의 國家典禮는 申叔舟와 鄭陟 등에 의해 成宗 5년(1474)에 완성된 國朝五禮儀 의 편찬을 통해 `五禮`의 틀로 완성되었다. 이 때 완성된 五禮의 틀은 朝鮮王朝의 基本禮式이 되었고 이후 시대의 변천에 따른 典禮 變化를 반영하여 英祖 20년(1744)에 國朝續五禮儀 와 國朝續五禮儀序例, 英祖 27년(1751)의 國朝續五禮儀補 · 國朝續五禮儀補序例 등이 편찬되었는데, 이를 바탕으로하여 正祖代(1776～1800)에는 중요한 國家典禮書인 春官志(1781)와 春官通考 (1788)가 편찬될 수 있었다. 특히 正祖代의 春官通考에 이르러 五禮는 전반적으로 재정리되어 朝鮮後期 國家典禮 시행에 중요한 참고자료로 자리하고 있다. 즉 조선이 開國이후 世宗代에 이르러 禮制의 틀을 갖춘 國家典禮는 현실 상황과 시대의 변화에 따라 시기별로 각종 儀節이 재정비되었다. 그리고 그 과정에서 조선의 중요 典禮書가 편찬되었다. 즉 世宗代의 儀節을 담은 『世宗實錄 五禮』, 成宗代의 『國朝五禮儀』, 英祖代의 『國朝續五禮儀』, 正祖代의 『春官志』와 『春官通考』 및 1897년 大韓帝國 성립 무렵에 편찬된 『大韓禮典』이 그것이다. 따라서 조선시대 典禮書에 수록된 용어와 내용은 각 시기별 전개와 변화를 그대로 담게 되었다. 현재 학계에서는 典禮書의 이와 같은 가치를 인식하고, 여러 분야에서 연구를 진행시키고 있다. 조선의 基本典禮書인 『國朝五禮儀』를 번역하였으며, 역사, 문학, 음악, 미술 등의 분야에서 각 주제와 관련된 典禮를 분석해 나가고 있다. 아울러 國家典禮와 정치, 사회, 사상과의 관계를 밝히기 위한 연구가 수행되고 있고, 典禮書의 내용을 확실히 이해하기 위한 專門辭典의 편찬이 추진되고 있다.. 한편 사회 일반에서도 조선의 國家典禮에 대해 꾸준히 관심을 보이고 있다. 傳統文化에 대한 방송, 영화, 게임산업 등의 수요와 일반 인의 문화적 욕구가 증대하고 있으며, 地方自治團體와 여러 文化團體에서 朝鮮時代 國家儀禮를 복원 재현하고자 노력하고 있다. 그리고 이러한 사회적 분위기는 조선시대 國家의례의 내용을 고스란히 담고 있는 典禮書의 이용을 요구하고 있다. 이에 비해 朝鮮時代 典禮書는 여전히 專門 硏究者에게도 그 이해와 분석이 쉽지 않은 문헌으로 남아 있다. 이것은 각 典禮書에 담긴 기본적인 개념과 시기별 변화 및 특징을 파악하는 일이 수월하지 않다는 점도 있지만, 朝鮮時代 國家儀禮에 대한 기본적인 지식과 정보를 제공해 주고, 일반인들이 쉽게 접근할 수 있도록 도와주는 專門辭典이 없기 때문이기도 하다. 일부 기본적인 정보는 이미 간행된 用語辭典 및 禮와 禮思想 관련 辭典 등을 통해 단편적인 정보를 얻을 수 있지만, 여전히 충분하지 않은 것이 현실이다. 儒敎文化를 公有하고 있는 중국, 일본 등에서도 禮思想과 禮文化는 學界의 주요 연구 과제이다. 그러나 國家典禮에 대한 관심은 그다지 높지 않으며, 典禮書의 이해에 도움을 줄 수 있는 專門用語辭典도 거의 없다. 따라서 본 硏究는 禮學과 관련된 國家典禮에 대한 연구와 이해에 기본적인 도움 및 길잡이가 될 것이다. 조선의 典禮書는 각 時機의 國家理念, 政治思想 및 倫理儀式을 비롯하여 전반적인 文化의 水準을 보여주는 것이므로, 이와 관련된 다양한 연구에 크게 기여 할 것이다. 아울러 우리 사회 일반의 文化的 慾求를 최대한 充足시킬 수 있는 다양한 내용을 담은 資料가 될 것이다.