소크라테스 철학에서 논리와 현실의 관계 = The Tangent Point Where Language Meets Reality in the Philosophy of Socrates

국문 초록 (Abstract)

소크라테스의 주장들은 얼핏 보면 동어반복적 규범 문장으로 이루어져 있어서 일종의 정책을 그가 제안하는 것으로 읽히기 쉽다. 그러나 정책을 통해 사람들의 행태를 바꾸려면 보상과 박탈을 집행할 세목에 관한 제도가 반드시 필요한데 그가 이런 방향으로 논의를 전개하는 경우는 거의 없다. 본고는 대안적 해석으로서 자아 정체성과 행동의 의미 사이의 형식적 관계에 주목하여 그 성격을 밝히는 데에 소크라테스 철학의 주안점이 있었다고 주장한다. 이렇게 해석할 때 그가 자주 언급하는 어떤 절대적인 가치 표준들은 각 개인이 자아 정체성을 걸고 실존적으로 몰입해서 동경하고 추구하는 목표를 가리키는 명칭으로서 의미가 부각될 수 있다. 절대적 가치를 표상하는 어휘들은 언어로 표현은 하지만 해명은 할 수 없는 언어의 한계점에 해당하므로 행동을 통한 실천의 중요성에 대한 감수성이 바탕에 깔리지 않는다면 공허해질 위험을 항상 안고 있다. 한편, 실존적인 함의가 짙게 깔린 주제에 관해 논리적이면서도 끈질긴 탐구를 통해서 어떤 논의가 주어진 주제에 대해서 적실성이 있는지, 아울러 어떤 말이 이치에 맞는지 등에 관해 일정한 개념의 형태가 형성될 수 있다. 이런 점에서 개인적 윤리에 관련된 것처럼 보이는 소크라테스의 철학적 탐구가 자신의 윤리를 남에게 강요하려는 시도였다고 해석해야 할 필요가 없다는 점과, 그러면서도 포괄적으로 정치적인 중요성을 가진다는 점을 이해할 수 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

It is quite tempting to read Socrates that he is trying to propose certain forms of policy, because his suggestions are consisted apparently at first glance of tautological and normative statements. However, while every attempt to change human courses of action through policy requires as a prerequisite more or less detailed standards for compensation and punishment, Socrates' interests are rarely led in that direction. This paper argues, suggesting an alternative reading, that his elenchus is focussed upon characterzing the relation between the subject's identity and the meaning of action. On this line of reading, his frequent references to certain absolute standards can be brought out into full relief as indicating objectives that human beings strive for and pursue in an existential investment of one's own identity. Since verbal representations of absolute values amount to the limiting points of language which can only be expressed through words but cannot be explicated, talks about them are always exposed to the risk of falling into emptiness unless sensitivity to the importance of practical commitment is laid down in the background. On the other hand, persistent and logical exploration about topics heavily laden with existential implications may help new and better concepts formed to recognize relevant or reasonable from irrelevant or unreasonkind arguments in the course of discussion as to a given topic. It can be seen in this vein how Socrates' philosophical interests in personal morality have political bearings when they don't have to be interpreted as intended to impose his own moral criteria on others.

목차 (Table of Contents)

• [국문요약]
• 1. 소크라테스식 어법의 특징
• 2. 규칙과 행동의 의미
• 3. 실존과 초월
• 4. 정치의 의미
• 5. 맺음말 : 의미의 형식과 실질
• 참고문헌
• 〈Abstract〉

참고문헌 (Reference)

• 1 박동천, "플라톤 독해의 기본 전제에 관한 재검토" 35 (35): 2001
• 2 박동천, "소크라테스의 윤리적 이데아: 누스바움의 해석에 대조하여" 6 : 2002
• 3 박동천, "사회적 규칙과 사회 연대" 3 (3): 2000
• 4 Plato, "Theaetetus, Sophist. Translated by H. N. Fowler"
• 5 Kierkegaard, Søren, "The Purity of Heart is to Will One Thing" Torchbooks 1938
• 6 Plato, "Republic. Translated by Paul Shorey" Harvard University Press 1982
• 7 "Perpetual Peace and Other Essays, trans. Ted Humphrey" Hackett 1983
• 8 Plato, "Lysis, Symposium, Gorgias. Translated by W. R. M. Lamb" Harvard Universtiy Press 1991
• 9 Plato, "Laches, Protagoras, Meno, Euthydemus. Translated by W. R. M. Lamb" Harvard University 1990
• 10 "Immanuel Kant, "On the proberb: that may be true in theory, but is of no practical use""
• 11 Plato, "Collected Dialogues. Edited by Edith Hamilton and Huntington Cairns" Princeton University Press 1982
• 12 Plato, "Charmides, Alcibiades, Hipparchus, The Lovers, Theages, Minos, Epinomis" W. R. M. Lamb 1986