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Sartre의 Morts sans sepulture에 나타난 두 죽음의 해석 = Interpretation des deux morts apparues dans Morts sans sepulture de Sartre
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1996
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473-489(17쪽)
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A cause de la torture situe´e au centre de l`intrigue de Morts sans se´pulture de Sartre, on ne s`est inte´resse´ jusqu`a` pre´sent, dans les e´tudes de cette pie`ce the´a^trale, qu`a` cet acte inhumain. C`est Sartre lui-me^me qui a mis l`accent sur la torture en expliquant quelle e´tait l`intention qui l`a conduit a` e´crire cette oeuvre. Par ailleurs, la torture est, selon Sartre, un des moyens par lesquels ≪Je≫ re´alise, dans mes relations concre`tes avec ≪Autrui≫, l`objectivation de sa liberte´ et de sa subjectivite´. Voila` pourquoi on s`est simplement appuye´, en vue d`interpre´ter Morts sans se´pulture, sur les fondements the´oriques fournis par L`Etre et le ne´ant. Mais si l`on conside`re que cette pie`ce a e´te´ e´crite apre`s la Deuxie`me Guerre mondiale, il n`est pas difficile de constater que celle-la` a une relation e`troite avec la Critique de la raison dialectique de Sartre. Car, en particulier, le suicide de Sorbier est provoque´ par le fait que les cinq maquisards, devenus prisonniers, ont voulu gagner, en formant un ≪groupe en fusion≫, la bataille contre les miliciens-bourreaux qui les ont torture´s pour avoir les informations concernant leur chef, Jean. De me^me, Franc¿ois, qui est le point faible des maquisards-victimes, a e´te´ assassine´ par Henri sous les yeux de Canoris et de sa soeur, Lucie. Un des objectifs primordiaux de la mort de Franc¿ois n`est pas indiffe´rent aux efforts incessants des trois maquisards qui ont e´te´ absolument oblige´s de le faire taire afin qu`il ne mange pas le morceau sous la menace des miliciens-bourreaux et pendant leur torture. Or ce qu`il y a d`inte´ressant dans la tentative d`interpre´ter la mort de Sorbier et celle de Franc¿ois, c`est qu`elles se lient non seulement au ≪serment≫ mais aussi a` la ≪Terreur-violence≫ qui sont, d`apre`s Sartre, deux mesures prises, en se tranformant en ≪groupe assermente´≫, par le ≪groupe en fusion≫ pour ne pas e^tre de´sagre´ge´ en ≪se´rie≫. A juste titre, le serment et la ≪Terreur-violence≫ sont, chez Sartre, deux concepts majeurs qui assument un ro^le important dans la the´orie sartrienne du groupe de´veloppe´e dans la Critique de la raison dialectique.
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