유대교 속죄일(Yom Kippur)의 기독교교육 적용방안에 관한 연구

국문 초록 (Abstract)

본 연구에서는 유대교 미쉬나 요마 텍스트의 ‘속죄일’(Yom Kippur)을 분석하여, 21세기 포스트모더니즘 시대 한국교회와 기독교교육에 활용할 수 있는 교육적 방안을 제시하고자 하였다. 먼저, 유대교 경전 미쉬나의 요마 텍스트는 속죄일에 대한 규정으로 하나님께 지은 죄는 하나님께 회개해야 하고, 사람에게 지은 죄는 사람 사이에서 화해가 이루어지지 않으면, 속죄절이 사하여 주지 않는다. 그리고 사람 사이의 관계에서 화해가 이루어진 이후에, 하나님께 속죄를 할 수 있다는 점을 발견할 수 있었다. 다음으로, 구약성경에서 제시된 속죄제는 육체의 불결(레 12, 13, 15장; 민 6장)과 종교적인 불결(레 4:16–17)의 죄 문제를 해결하기 위해 드리는 제사라는 점이다. 마지막으로, 유대교 ‘속죄일’의 속죄예식을 통해서 21세기 기독교교육에 적용해야 할 교육적 가치는 다음 네 가지 시사점이다. 첫째, 속죄교육이다. 속죄교육은 그리스도교가 예수 그리스도의 십자가의 사건으로 인하여 우리가 하나님께 지은 죄가 용서받았기 때문에, 속죄예식을 더 이상 드릴 필요는 없지만, 이스라엘과 하나님과 맺어진 언약에 따라 맺어진 신앙의 의미들은 받아들여야 한다. 둘째, 회개교육이다. 회개를 위한 교육은 전인적 회개교육을 통해서 하나님과 화해하고, 새 하늘과 새땅을 향해 살게 하고, 절망을 넘어 궁극적인 희망을 갖게 하며, 집착에서 벗어나 자유인이 되도록 양육해야 한다. 셋째, 용서를 위한 교육이다. 용서를 위한 교육은 예수의 십자가상에서 죽음으로 모든 죄를 용서받았지만, 사람들 사이에서 지은 죄를 어떻게 해결해야 하느냐 하는 점이 아직 남아 있다. 넷째, 화해교육이다. 화해를 위한 교육은 하나님과의 화해에 기초하여, 이웃, 사회, 자연과의 화해가 이루어져야 진정한 화해를 위한 교육이 실현될 것이다. 유대교 전통의 가르침을 그리스도교회가 모두 수용할 수 없지만, 그들이 이웃에게 지은 죄에 대한 신앙적 윤리의식과 실천적 삶을 배울 필요가 있다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This article, through analysis of Judaism’s ‘Yom Kippur’ in the Yoma text of Mishnah, aims to suggest several ideas to Christian education in the era of the 21st post-modern Korean Protestant Church.
Firstly, the Yoma text in Mishnah, a canonical book of Judaism, describes ‘Yom Kippur’(Day of Atonement). Yoma says that if people commit sins against God, the sins have to be forgiven only by God; however, if the sins were committed against another human beings, they should reconcile with the other by themselves. Otherwise, ‘Yom Kippur’ does not allow them to be forgiven by God. After reconciling their sins amongst themselves, they can receive forgiveness from God. Secondly, sin offerings in Leviticus of the Old Testament are sacrifice-regulation for Israelites to solve the problem of two types of sins. The sacrifice-regulations are to solve bodily uncleanness(Lev. chapter 12, 13, 15; Nu. chapter 6) and religious uncleanness(Lev. 4:16-17). Finally, there are four insights that should apply to Christian education in 21st century Korean Protestant churches through Jewish Atonement ritual ‘Yom Kippur’.
The four insights are as follows: The first one is an atonement-education. Due to the crucifixion of Jesus Christ, every Christian has already been forgiven and it is no longer necessary for Christians to make sacrifices in order to be forgiven. Yet, the meanings of faith coming from the covenants between God and Israelites in the Bible are necessary to be accepted.
The second insight is repentance-education. The repentance-education has to enable members of a church to communicate with God, to live looking forward to new heaven and new earth, to take an ultimate hope over despair, and it has to raise them so they can become free of unhealthy obsessions. The third insight is forgiveness-education. Although all sins that Christians have committed are already forgiven by the death of Jesus Christ on the cross, the burden of the sins to be solved among people still remains. It requires responsibilities in Christian ethics and actions for others. Finally, the last insight is reconciliation-education. Reconciliation-education pursues its implementation among neighbors, society and nature based on a reconciliation with God.
In the end, it is true that Christianity cannot accept all the teachings of traditional Judaism; however, Christianity should learn about reponsibility ethics and reconciliation among neighbors especially from Jewish Yom Kippur tradition, and then put the teachings into action.

목차 (Table of Contents)

• I. 들어가는 말
• II. 유대교 미쉬나(Mishina)의 속죄일(Yom Kippur)
• III. 구약성서의 속죄일
• IV. 속죄일의 기독교교육적 적용
• V. 나가는 말
• 참고문헌
• 한글초록

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