구속사와 인간의 참여 ― K. C. 모저의 사상에 나타난 복음과 인간 행위 = Redemption of God and Human Participation: The Gospel and Human Action Reflected in the Thoughts of K. C. Moser

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study is to examine Kenneth Karl Moser’s thought and his criticism of plan theory. The Church of Christ in Korea understands well the early thought of the Restoration Movement as a result of unrelenting research on the writings of early thinkers. It is an important academic achievement to reveal what the early ideas of the Restoration Movement were through the translation of the literature related to the movement and its studies. However, the scholars of theological thought of the Church of Christ have not paid much attention to how the early thoughts were developed. From this point of view, it is meaningful to introduce Moser’s ideas, which had an influence on the idea of the Restoration movement in the middle period of the Movement, that is, the early and middle of the 20th century. Thus, my thesis attempts to motivate Korean scholars to be interested in studying the Restoration Movement developed after Barton W. Stone and Alexander Campbell. This is what my thesis contributes to the study of theological thought of the Church of Christ in Korea.
In the early and mid-20th century, the dominant theology of the Church of Christ was the plan theory. The plan theory says that the New Testament presents the plan of salvation. The plan of salvation means the four commands that must be obeyed. The four commands are belief, repentance, confession, and baptism with the confession.
In other words, if you obey and follow each sequential step of ‘faith, repentance, confession and baptism,’ the promise of salvation will be given. Command and obedience are emphasized in the plan theory.
The pattern of human behavior is based on the command and obedience. Moser proposes the man theory as the opposite concept of the plan theory. In Moser’s ‘man theory,’ the man is regarded as Jesus Christ. Jesus Christ is the Son of God who came to this world in the flesh for human salvation. He was crucified for human sins, buried and resurrected. The essence of Moser’s man theory is as follow: believing in this Jesus Christ in the flesh, who was crucified and resurredted, is the way to salvation.
Moser’s Christ-centered thought is important. It is because his man theory, soteriology and the doctrine of grace concerning human beings justified and saved by the grace of God was in the spotlight again.
He expressed disapproval of the emphasis on human action such as belief, repentance, and confession, and baptism as the absolute conditions of salvation. Moser’s Christ-centered thought eventually formed the basis of the theology of the Church of Christ in the 20th century. For this reason, as for the modern theology of the Church of Christ, it is necessary to explore Moser’s thought and his criticism of the plan theory.

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 케네스 칼 모저의 사상과 계획이론 비판에 관한 연구다. 한국의 그리스도의 교회는 환원운동의 초기 사상가들에 대한 번역서와그들과 관련된 연구를 통해서 초기 환원운동사상이 무엇인가를 잘 이해하고 있다. 지금까지 진행된 연구를 통해 환원운동의 초기 사상이무엇이었는지를 밝혀낸 것은 중요한 학문적 업적이라고 볼 수 있다.
그러나 그 이후의 그리스도의 교회의 신학 사상의 변천 과정에 관해서는 거의 연구가 이루어지지 않았다. 이런 관점에서 환원운동의 중간 시기에 해당하는 20세기 초 ‧ 중반에 환원운동사상에 영향력을 미친 모저의 사상을 소개하는 것은 의미가 있다. 사실 이 논문의 목표는 한국의그리스도의 교회가 발톤 스톤과 알렉산더 캠벨 이후 환원운동사상의연구에 좀 더 관심을 기울이는 기회를 제공하는 것이다.
20세기 초중반에 그리스도의 교회의 지배적인 신학은 ‘계획이론’이었다. ‘계획이론’은 신약성서가 ‘구원의 계획’을 제시하고 있다고 말한다.
‘구원의 계획’은 순종해야 하는 네 가지 ‘명령’을 뜻한다. 그 명령은 믿고, 회개하고, 고백과 함께 세례받음이다. 즉 ‘믿음, 회개, 고백과 세례’ 라는 각각의 순차적인 단계를 순종하면서 따르면 구원의 약속을 받는다고 말한다. ‘계획이론’에서 중요한 것은 ‘명령’과 ‘순종’이다. ‘명령’과 ‘순종’은 인간의 ‘행위의 양식’을 제공한다.
모저는 이와 반대되는 개념으로 ‘인간이론’을 제시한다. 모저가 주장한 ‘인간이론’에서 ‘인간’이라는 용어는 하나님의 아들이 인간의 구원을 위해 육신을 입고서 이 땅에 와서 인간의 죄를 위해 십자가에 달리고 장사되어 부활하신 ‘예수 그리스도’를 가리킨다. 이 예수 그리스도를 믿는 것이 바로 구원에 이르는 길이란 것이 바로 모저의 ‘인간이론’ 의 중심적인 주장이다.
모저의 인간이론에 나타난 그리스도 중심의 사상은 매우 중요하다. 그는 20세기 초중반에 구원의 조건인 믿고, 회개하고, 고백하고, 세례를받으라는 명령을 구원의 절대적 조건으로 제시하면서 인간의 행위를통해 구원에 이르고자 하는 신학의 위험성을 비판했다. 모저는 예수그리스도를 믿는 믿음으로 말미암아 하나님의 은혜로 의로워지고, 구원에 이른다는 구원론과 은총론을 부활시킨 장본인이다. 그래서 20세기 그리스도의 교회의 신학에서 모저가 주장한 그리스도 중심의 사상은 그리스도의 교회의 신학의 토대가 되었다. 이런 점에서 모저의 사상과 계획이론 비판에 관한 연구는 그리스도의 교회 신학사상 발전 연구에 반드시 필요하다고 볼 수 있다.

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