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<人道行>과 조황의 삶과 의식 = A Study of Indohaeng(人道行) and Cho, Hwang's Life and Consciousness
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2009
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810
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자료형태
학술저널
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57-86(30쪽)
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본고는 문학 작품은 작가의 세계관의 반영물일 뿐만 아니라, 작가 자신의 독특한 삶에 대한 체험 방식이기도 하다는 인식 아래 <인도행>의 의미를 조황의 삶과 의식과 관련지어 파악하고, 이를 바탕으로 조황의 시조에 대한 인식과 그 창작 의도를 규명하여 조황과 그의 문학을 이해하는 기초를 마련하고자 하였다.
본고에서는 조황의 <인도행>의 구조를 파악하고, 그 내용은 유학의 근본목적인 ‘수기치인’을 노래하고 있음을 밝혔다. 아울러 그 내용의 핵심인 ‘광견재억’의 의미를 조황의 삶이나 의식과 관련지어 해명하였다. 또 조황은 시조를 ‘도’를 표현하는 문학으로 인식하였기 때문에 그의 시조는 유교의 근본이나 유교적 이념 그리고 유교적 삶의 실천 등을 주요 내용으로 할 수밖에 없음을 밝혔다. 조황은 자신의 시조를 통하여 그가 어떤 사람인지를 후세에 전하고자 하였다. 따라서 그는 시조 창작을 통하여 자신이 평생 걸어온 학문의 길과 유교의 근본적인 가르침, 그리고 자신이 행한 유교적 삶의 실천 등을 성찰하고 확인하는 것을 일차적 목표로 삼고, 다음으로는 이러한 자신의 학문과 삶을 자식이 본받도록 하는 것이며, 마지막으로는 이러한 자신의 삶이 시조를 통하여 후세에 전해지기를 바란 것이라 파악하였다.
This study was designed to examine the meaning of a poem, Indohaeng(人道行), in terms of the life of its poet, Cho, Hwang, from the perspective that a literary work is the reflection of the writer's view of the world as well as his or her unique way of experience. On the basis of the examination, this study aimed to establish the foundation of full appreciation of Cho, Hwang and his works by identifying his perspective on Sijho(時調), which was a classical poetic genre with a unique scheme, and his purpose of creating the poem.
The scheme of In Do Haeng was identified, and it was ascertained that Indohaeng was a poem about Sugichiin(修己治人 : meaning that one should mange the world only after cultivating their own mind), which is the primary goal of Confucianism. At the same time, the meaning of Gwanggyeonjaeueok(狂狷裁抑 : a man of great ambition without their behavior living up to the ambition), which is the gist of the poem, was elucidated with respect to the life of Cho, Hwang.
From his perspective that Sijo was literature to represent Do(道 : referring to morality), the theme of Cho, Hwang's Sijo was oriented toward the principles and doctrines of Confucianism and his life as a staunch confucianist.
Due to his longing to pass on his poetic legacy to his descendants, the primary purpose of Cho, Hwang's Sijo was to reflect and identify his lifetime scholarly journey, the fundamental teachings of Confucian, and his practice of confucian ethics. Secondarily, his poem was identified to imply that the poet would wish his children to follow his ways of learning and life as an example. Lastly, this study suggested that he had expected his life to be appreciated by the descendants through his poetry.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2027 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2021-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2018-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2015-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2009-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2007-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-05-04 | 학술지등록 | 한글명 : 한국문학논총외국어명 : Theses on Korean Literature | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 유지 (등재후보1차) | KCI후보 |
2001-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
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2016 | 0.29 | 0.29 | 0.44 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.41 | 0.41 | 0.739 | 0.28 |
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