KCI등재
下海上山問漁樵, 欲知民情聽民謠
저자
발행기관
학술지명
권호사항
발행연도
2005
작성언어
Korean
주제어
KDC
190.7
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
303-309(7쪽)
제공처
1. 민요는 민중의 평가 활동이다.중국어에서 "謠"에는 두 가지 의미가 있다. 하나는 민간에서 유행하는 歌謠(童謠), 다른 하나는 사실 근거가 없는 소문(傳謠), 혹은 근거없이 날조한 거짓말(造謠)이 그것이다. 특히 민간에서 유행하는 가요는 한 사회전체의 집단 창조물이며, "민족 집합생활의 가장 강력한 감정의 표현"이기 때문에 謠를 民謠라고도 말한다. "詩言志 歌情"이란 말이 있다. 민요는 民心, 民意를 가장 잘 반영한다. 평가 활동이란 객체의 속성과 주체의 수요 사이의 가치 관계에 대한 주체의 인식의 활동이며, 주체자신의 이익에서 출발하여 그 사물(객체)에 대한 태도와 감정을 나타낸다. 민중평가활동과 개체, 주체적 평가활동은 서로 대응한다. 민요는 민중의 평가 활동이다. 2가지 분야에서로 분석이 가능하다. 그중 하나는, 민요의 형성과정이다. 민요는 流轉 중에 생겨나고, 구체적으로 작가도 없고, 확실한 창작 날짜도 없다. 항간에 떠도는 소문, 잡담, 사람들 관심을 가진 동일 화제 등이 다듬어져 노래가 된다. 그것은 분명히 인민 대중이 어떤 특정 시기의 "正常産物"에 대한 정상적인 감정과 정상적인 태도를 구현한다. 민요는 여러 사람이 공동으로 창조하고, 그것은 집중적으로 일부의 사회 현상에 대한 민중의 평가의 태도를 구현한다. 민요의 본질은 민중의 사회적 평가이다. 그 다음은, 民謠의 流轉이다. 민요의 생명은 流轉에 달려 있다. 민요의 형성 과정은 이미 내재적으로 유전 과정을 내포하고, 동시에 口傳의 流轉 중에, 민요는 내용적 변화, 형식적 변화 등이 일부러 혹은 무심결에 이루어진다. 民謠流轉의 폭과 기간을 결정하는 가장 주요 요인은 민요와 연관된 사회 현상과 민요에 구현된 감정의 보편성에 달려 있다. 이런 보편성이 전파 과정 중에 민중의 "共感"을 얻게 되고, "공감"은 본질적으로 어떤 사회 현상에 대한 민중의 태도와 감정을 구현한다.2, 민요와 우환 의식 사람들은 줄곧 마음속에 걱정이 있을 때 노래를 부른다. 역사적인 민요들을 조사해 보면 대다수는 걱정과 서로 관련이 있다. 이상과 현실생활을 대조하여 얻는 평가의 결론은 언제나 걱정과 관련이 있다. 민요는 "민족 집합생활의 최강의 감정 표현"이기 때문에 민요는 걱정과 관련된 민중 평가 활동의 가장 좋은 방식이 된다. 민요 중의 "걱정"은 근본적으로 일종의 憂患意識이라고 말할 수 있다. 이전 사람들은 민요 중에 나타나는 민중의 사회적 평가 활동 가운데 우환 의식을 주목하지 않았다. 그러나 우환 의식은 매우 진귀한 것이다. "盛世危言"이야말로 경종을 길게 울릴 수 있다. 3. 민요의 예술성민요는 예술 형태의 민중평가다. 예술이란 미감이 예술작품에 있는 아름다운 형상에 집중 체현되어 個性과 共性, 현상과 본질, 우연과 필연의 완전한 통일을 이루는 것, 이것이 예술의 전형이다. 민요가 일반적으로 모두 이런 예술의 전형성을 가지고 있다. 민요의 예술성은 2개의 분야에 기초한다. 첫 번째는, 민중에 기초한 일상적 소박 언어다. 민요는 정말 생활의 자연의 소리 언어에서 나온다. 둘째, 민요는 구전에 기초하고, 수많은 사람들의 지혜가 융합된다. 그런 까닭에 言簡意駭다. 민요는 자연의 소리 언어에서 기원하고, 또 수많은 사람들의 琢磨를 거친 민중의 지혜를 구현한 예술이다. 민요는 속담, 민가(民歌), 구전 등을 포함한다. 민요는 그 발생과 전래의 측면에서 보자면, 민중의 평가 활동의 하나이다. 또한 민요는 진귀하게도 민중들의 우환의식을 표출한다. 민요는 예술적 형태의 민중들의 평가라고 볼 수 있다. 그 예술성은 민중들의 일상적이고 소박한 언어와 융합해서 천만인의 지혜로운 입과 귀로 전해지는데서 나타난다.
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