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투고논문 : 영남지역 선비문화의 초등역사교육 활용 -"남명선비문화축제"를 중심으로 = Utilization of Elementary School History Education of Sunbimunhwa in Yeongnam Province
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2007
작성언어
Korean
주제어
KDC
151.05
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자료형태
학술저널
수록면
313-341(29쪽)
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2
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이 글에서는 영남지역 선비문화의 형성과 위상 변화를 살펴본 후 선비문화의 초등역사교육 활용의 문제를 ‘남명선비문화축제’를 중심으로 검토하였다. 士林派 중심의 영남학파의 형성은 영남지역 선비문화의 동질성을 낳은 사회·사상적 배경이었다. 따라서 영남지역 선비문화는 사림파의 성리학적 소양과 그 정치적 실천성으로서 志操·義理와 名分, 知行合一, 淸廉을 구성 요소로 한다. 治人은 반드시 실천해야 할 致仕의 길이 아니었다. 17세기 이후 江右地域의 선비문화는 江左地域과 달리 南冥學派의 현실 정치의 실패와 분열로 말미암아 진주권역 군현공동체와 그 선비 일상의 삶에서 위상 약화의 변화를 겪었다. 전통은 시·공간적으로 변화의 과정을 내포하고 재창조되는 역동성을 지니고 있다. 뿐만 아니라 현대 사회의 맥락에서 해석되거나 하나의 관점에 의해서 인식·이해되 退溪學과 韓國文化 第41號 는 것이다. 전통문화로서 선비문화를 현대 사회에서 축제의 형태로 재창조하는 것은 선비의 삶과 정신, 그의 시대적 역할을 체험하여 사회·문화·교육의 가치로 재생산함을 의미한다. 南冥 曺植은 시대 맥락에서 보면 지식인의 새로운 존재양태인 처사로서의 삶을 확립하고 先賢의 저작을 통한 修己와 敬義의 정치·사회·교육적 실천에 철저했던 처사적 선비문화의 전형이었다. 이러한 삶에 초점을 둔 ‘남명선비문화축제’의 인물학습은 초등역사교육에서 효과적인 내러티브로 구성해야 한다. 이를 토대로 한 ‘남명선비문화’ 체험은 초등 학습자에게 남명의 시대적 역할과 처사적 선비문화의 정체성을 이해하게 할 수 있다. 추모제와 전시행사는 초등 학습자에게 ‘남명선비문화축제’를 통한 지역상의 이해만이 아니라 남명의 정신과 삶을 추체험하여 그 이해를 높일 수 있다. 그리고 남명 유적지는 견학과 답사를 통한 학습자 스스로의 탐구활동에 활용할 수 있다. 또한 그것은 초등 학습자에게 다양한 역사 현장과 그 구성요소에 얽혀 있는 역사성을 통하여 공간에 얽힌 삶의 의미와 변화를 이해할 수 있게 한다. 특히 ‘남명선비문화축제’의 인물학습은 초등역사교육에서 살아있는 생생한 역사를 체험하고 이해하게 하는 효과를 거둘 수 있다.
더보기This article has reviewed the issue of Sunbimunhwa in the utiliza- tion of the elementary school history education centering on ‘Nammyeong- sunbimunhwachukje’. The formation of Yeongnamhakpa(嶺南學派) standing for Sarimpa(士林派) is considered as the social and ideal background bearing identities of Sunbimunhwa in Yeongnam province. Therefore, the Sunbimunhwa of Yeongnam province is composed of Jijo(志操)·Euri(義理) and Myeongbun(名分), Jihanghapil(知行合一), Cheongryeum(淸廉) with Sung- rihak knowledge of Sarimpa(士林派) and its political practices. Chiin(治人) is not the subject for practice. Since the 17th century, the Sunbimunhwa of Gangwoo(江右) region unlike that of Gangjoa(江左) region has suffered from its weakness in Sunbi life of Jinju community region due to failure and split of Nammyeonghakpa(南冥學派)’s real politics. Tradition tends to have dynamics of containing and recreating the process of change in terms of time and space. Also it is interpreted in line with modern society, and is recognized and understood in one way. From a perspective of traditional culture, recreation of Nammyeong Josik (南冥 曺植) in the form of festival in modern society means reproduction to social, cultural and educational value with the experience of life, spirit and social role of Sunbi. Nammyeong confirmed the life as Cheosa(處士), which was considered as the new existence form of intellectual in line with the times, and is a model of Sunbimunhwa as a Cheosa, a patriot to the practice of politics, society and education of Sugi(修己) and Gyeong- eui(敬義) through the books of Sunhyeon(先賢). In this regard, person and experience learning and searching activities seen by the ’Nammyeong- sunbimunhwachukje’ should be composed in a supremely efficient narrative form in terms of elementary school history education, which brings the effect of experiencing and understanding vivid history in the education.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2017-01-23 | 통합 | ||
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2011-02-28 | 학술지명변경 | 한글명 : 퇴계학과 한국문화 -> 퇴계학과 유교문화 | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2006-08-23 | 학술지명변경 | 한글명 : 퇴계학과 학국문화 -> 퇴계학과 한국문화 | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2004-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2003-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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