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『아비달마구사론』에 나타난 선정(禪定)의 위상 -인용된 아가마(Āgama) 경문을 중심으로- = A status of meditation(jhāna) is described in the Abhidharmakośabhāṣya -Focus on the Āgama is quoted the Abhidharmakośabhāṣya-
저자
김준호 (부산대학교)
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학술지명
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발행연도
2015
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
267-291(25쪽)
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This paper aims to investigate the status of jhāna in the Abhidharmakośabhāṣya. In the the Abhidharmakośabhāṣya, the name of 8th chapter is samapatti which means concentration, and that is made up catur jhāna(四禪), catur arūpa-jhāna(四無色定), cattāro appamana cittāni(四無量心). Out of these meditation, I absorbed in meaning of jhāna, focus on the Āgama is quoted the Abhidharmakośabhāṣya. And then, I would explicate the meaning of jhāna, especially belong to samatha type or vipassanā. Finally, I took up the contents which would be in accord with the Pāli Canon and Chinese Agamas mutually.
As stated in the preceding column, for example, there is discordance which Palī Canon showed up the four jhāna where Chinese Agamas comed out the four arūpa jhānas. I would check carefully that information on the Pāli Canon and Chinese Agamas match exactly, before I would discuss fundamental type of meditation in the Early Buddhism.
These result would indicate there are so much various views about the essence of meditation in the Early Buddhism. And it also shows that can be learned the important of compare and contrast method in the five Pāli Canon and the four Chinese Buddhist texts.
이 글은『아비달마구사론』에서 특정한 교설이나 주장을 논증하기 위해 인용한 초기불전의 경문이 매우 빈번하게 나타나고 있다는 사실에서 출발하여, 『구사론』에서 인용한 아가마가 남북 양전의 어디에 속하든 특정한 경설을 인용하여 어떤 주장을 펼치는 데 쓰이고 있는 지를 분석하는 작업을 중심으로 삼았다. 여기서는 우선 「정품」을 중심으로 인용된 아가마 경설 중에서 ‘선정’에 관련되는 내용을 추출하여 그것에 내재된 해석학적 관점을 끌어내는 데 목적을 두고 있다.
제8 「정품」에는 사선(四禪), 사무색정(四無色定)뿐만 아니라 사무량심(四無量心), 삼삼매(三三昧) 등의 초기불전에 등장하는 거의 모든 다양한 선정법들이 논의되고 있다. 그러나 『구사론』에서 ‘선정’ 또는 이에 관련되는 용어가 나올 때 이를 모두 고려할 필요는 없다. 본론의 논술에서 사정을 파악하게 되겠지만, 선정이라는 용어 또는 개념이 나오더라도 특정한 선정법에 대한 『구사론』의 관점을 살펴볼 수 있는 경우는 극히 한정되기 때문이다.
다시 말하면 『구사론』 본문에서 인용한 아가마를 질적으로 평가하는 작업, 그러니까 인용된 아가마가 기존의 남북 양전에서 서술되고 있는 이른바 정학(定學) 또는 선정설(禪定說)과 비교해볼 때 어떤 생각이나 주장이 강조되는지 거꾸로 어떠한 관점이 경시되고 있는지 등에 대한 분석이 이 글의 중심을 이루게 된다. 따라서 본문의 논술은 『구사론』의 서술을 그대로 따라가며 논하는 것이 아니라 『구사론』의 「정품」을 중심으로 아가마 경문이 인용된 경우만을 논의의 대상으로 삼아 인용된 아가마를 현존하는 남북 양전에서 찾아, 추출해내어서 여기에서 서술되고 있는 내용을 뒷받침 하는 혹은 반증되는 경우를 비교․분석함으로써 기존의 ‘선정론’에 추가되어야 할 하나의 해석이 있는지를 검토하는 것이 이 글의 목표이다.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.55 | 0.55 | 0.49 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.5 | 0.51 | 0.714 | 0.17 |
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