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존 호트의 종말론에 함의된 과학·생태 신학적 상상력 연구 = A Study on Scientific-Ecological Theology's Imagination Implied in John Haught's Eschatology
저자
박완석 (연세대학교)
발행기관
학술지명
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발행연도
2023
작성언어
Korean
주제어
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
107-140(34쪽)
제공처
The theology of the Anthropocene era is faced with a situation in which it must reconsider the activity and agency of ‘the universe’ and ‘things’ as a created world that were considered mechanical and passive compared to active human beings. In order to think about this, theology can never overlook scientific thinking and discovery. Furthermore, it is not only limited to scientific thinking and theological reflection on achievements, but rather requires a hermeneutic methodology and thinking technology that can actively and critically accept science as a framework for understanding the created world. This paper pays attention to the fact that 'anticipation' is another expression of eschatological faith in the later John F. Haught(1942)' theology and actively accepting scientific thinking to understand the horizon of the future that has not yet been realized. Therefore, this paper aims to examine haught's dialogue methodology between religion and science and 'anticipation' as a transversal reading method between religion and science. And through the analysis of this concept of 'anticipation', we will derive the necessity of complementing the religious and scientific readings that interpret the universe. It also reveals that God's creative act in the eschatological universe trusted by ‘anticipation’ can be fully realized only in solidarity with the entire creatures. Through this, this paper will suggest that haught's eschatological theology not only indicates the need for a correlation between science and religion, but also contains the radicality the-anthropo-cosmic' triple creation beyond the imagination of the anthropocentric theology and biocentric ecological theology. Lastly, I would like to clarify that haught's eschatological theology suggests a framework of scientific-ecological theology that can accommodate modern radical discussions on the activity and agency of things.
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