춘천 사암리농악의 기원과 전승 가치
농악은 마을공동체의 화합과 마을주민의 안녕을 기원하기 위해 한국 전역에서 펼쳐지는 대표적인 민속예술로, 우리 민족의 역사와 함께 오랜 시간 전승 되어온 자랑스러운 문화유산이다.
농악은 이런 공동체적인 특성과 함께 예술적 가치로서의 중요성도 인정받아 2014년 유네스코 지정 ‘한국의 무형유산 17호’로 지정되었다.
이러한 농악의 보존 및 발전을 위한 기반을 마련하기 위해 본 논문은 춘천 마을농악, 그중에서도 춘천 사암리농악에 주목했다. 따라서 춘천 사암리농악의 유래와 전승 현황을 분석·정리하여 춘천 사암리농악의 전승과 발전 방향을 제시하는 것이 이 연구의 목적이다.
이러한 연구 목적을 달성하기 위하여 먼저 춘천 마을농악과 관련된 선행 연구들과 각종 기관의 연구자료를 조사하였다. 이어 춘천 사암리농악보존회의 현지 활동 자료를 수집, 기록화하고 이론적 체계를 구축하였다.
춘천 마을농악과 춘천 사암리농악의 역사 및 전승 현황, 판굿의 복색, 치배 편성, 가락의 종류, 진풀이 형태와 특성을 알아봄으로써 춘천 사암리농악의 전승과 발전을 위한 제언을 도출할 수 있었다.
강원특별자치도 춘천에는 지역별로 마을농악단이 자리 잡고 있다. 그런데 오랜 역사를 지닌 춘천의 마을공동체와 마을농악에 두 가지 변화의 흐름이 있었다. 첫째는 도시와 농촌 간의 격차가 벌어지고 도심으로 집중하는 현상으로 인해 마을공동체의 의미와 결속력이 점점 약해지고 있다는 것이다. 둘째는 과거 동제(洞祭)나 제례(祭禮) 의식 그리고 일을 위해 연행했던 농악을 이제는 공연용 또는 자족적 음악 향유의 목적으로 연행하고 있다는 점이다.
춘천 사암리농악은 농사풀이 농악(노작농악)의 전형을 유지하며 지역에 뿌리를 두고 마을공동체의 역할을 진행 중이다. 마을농악은 마을 내 공간에서 이루어질 때 진정한 의미를 가진다. 마을공동체란 주민의 자유와 권리가 존중되면서 상호 대등한 관계 속에서 마을에 관한 일을 주민이 결정하고 추진하는 주민자치 공동체를 말한다. 마을공동체와 문화공동체로서의 활동은 지역과 지역민을 연결해주는 원동력이 된다.
중국 조선족농악무의 고장인 왕청현의 왕청농악은 세계무형문화유산 대표목록으로 선정되어 있다. 이 왕청농악은 학술조사를 통해 1927년 조선 강원도 춘성군 신동면 사암리의 농민들이 이주해 가서 만든 농악이라고 입증되었다.
이렇듯 중국 이주 농악의 근원이 된 춘천 사암리농악은 1939년 경춘선철도 개통식 농악경연대회에도 참가하였다. 또한 1980년대 춘천시 및 강원특별자치도 행사에 초청될 정도로 지역의 대표적인 마을농악으로 인정받고 있었다.
이러한 역사적 가치를 인정받아 춘천 사암리농악은 2012년 춘천문화원 학술회의를 통해 복원사업을 거쳐 2013년 제25회 강원민속예술축제 경연 부분에 참가하였다. 이어 2016년 조직을 정비하여 사암리농악보존회로 개칭하였다. 사암리농악보존회는 사암리 마을농악이라는 공동의 뿌리를 가진 중국 연변 사람들과 교류하며 춘천 사암리농악이 공인된 기관에 등재된 세계무형문화유산의 원류라는 사실에 자부심을 갖고 있다.
춘천 사암리농악은 지역이라는 공간을 중심에 두고 마을 축제와 마을공동체 활동을 성실히 수행하고 있다. 이러한 춘천 사암리 마을농악은 역사성과 예술성을 바탕으로 전승되어야 하고 아카이빙을 통해 기록되고 이를 바탕으로 지역의 문화 고유성을 유지해야 한다.
본 논문은 무형문화유산의 복원과 전승, 아카이빙을 통해 미래 문화를 지켜내기 위한 필연적인 작업이다. 과거, 현재, 미래 세대가 상호 소통할 때 삶의 감수성이 전승되며 이것이 곧 미래 가치를 창출할 수 있기 때문이다. 농악을 연주하는 행위자는 문화 생산자이며 문화향유자이다. 지역민과 더불어 함께 연주하고 즐기며, 마음을 나누는 마을농악은 삶의 질을 높여갈 수 있는 좋은 매개다. 이런 점에서 마을농악의 활성화는 반드시 필요하다.
□ 핵심주제어
농악, 전승, 마을농악, 노작농악, 마을공동체, 문화공동체, 아카이브, 가치
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