민화민속학 시론
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학술지명
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발행연도
2017
작성언어
Korean
주제어
KDC
380
자료형태
학술저널
수록면
56-75(20쪽)
제공처
민이 주체가 되고 민이 대상이 되는 그림들을 살펴봤다. 민에 의해, 나아가 민을 위해 그려지거나 판각되는 그림이 대상이었다. 즉 민에 의해 수행되고 민을 위해 배려되는 그림의 총화를 말하는 것으로 정리하였다. 민속학에서 접근하는 그림과 민화학에서 접근하는 그림들로 나누어볼 수 있었다. 한 마디로 말하면 ‘민의 그림’이다. 하지만 조동일이 말했던 민화, 민요, 민담의 언설은 구시대의 것이 되었다. 민화는 전통민화와 창작민화를 아우르며 장르를 발전시켜왔다. 민요와 민담은 순수한 그 자체에 묶여 가요나 스토리텔링으로 확장되지 못한 측면이 크다. 민화는 통합의 장점이 있음에도 불구하고 풍속화의 장르와 어떻게 교접하는가의 숙제가 남아 있다. 이에 민화민속학이라는 개념을 제안하였다. 민에 의한 민을 위한 민의 그림이나 새김예술의 총체라는 점에서 이 제안은 유효하다고 판단하였다. 민화민속학의 범주에서는 민요나 민담이 가지는 한계는 물론 민화가 가지는 한계도 극복할 수 있는 대안이지 않을까? 민화민속학에 대한 반론과 토론이 광범위하게 일어나기를 기대한다.
더보기I looked at pictures that Popular(民) is the subject and Popular(民) is the object. Painting and engraving by popular and for popular. I judged by unify as a whole that be conducted by popular and be considerate by popular. That are divided, Painting approach from folklore and approach from Minhwa(folk painting). In a word, it is painting of popular. But an opinion of Cho dong-il was of the old age, a folksongs and a folktale, folk painting(minwha) are called brothers. Minhwa(folk painting) has developed put together traditional Minwha and creative Minhwa. Korea folksong and folktale was tied up for itself. So, it didt expand to popular song and storytelling. On the other hand, Minhwa is advantage on itself. Nevertheless Mihwa remains assignment for negotiation to genre art. So, I put forward conception of Folkpainting(Minhwa) folklore. It is painting and engraving depend on popular, for popular, of popular. I think that this suggestion is hold good. This is an alternative to overcome limitation, folkpainting, folktale, folksong. I expect to widespread, controversy and debate on folk painting(Minwha) folklore.
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