중국 주산군도(舟山群島) 어민화(漁民畵)를 통해서 본 민화의 민속학적 접근
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2016
작성언어
Korean
주제어
KDC
380
자료형태
학술저널
수록면
162-185(24쪽)
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중국 주산군도(舟山群島)에 어민화(漁民畵)가 있다. 절강성 무형유산 1호로 지정되었다. 어민들이 직접 그리고 향유하는 그림이었다. 1950년대 공산주의 프로파간다 기능을 했던 농민화의 영향을 받아 재창조된 장르로 보인다. 본고는 중국의 어민화를 사례 삼아 민속학적 범주에서 어떻게 민화에 접근하고 그 의미들을 드러낼 것인가 주목했다. 어민화를 대상으로 하니 자연스럽게 섬과 바다에 주목하게 되었다.
민화에 대한 개념이나 의미는 야나기 무네요시 이후로 많은 주의주장들이 있었다. 하지만 민속학자들이 접근하는 민화논의는 거의 없다. 한국에는 아직 어민화라는 개념이나 접근이 없다. 하지만 당신도 등 어민과 관련된 전통적인 그림들이 있다. 현대에 이르러서는 서양화중에서도 민화적 기법이나 철학을 가진 작품들이 생겨났다. 이들을 총체적으로 중국의 어민화라는 개념을 차용해 해석할 여지가 있음을 밝혔다. 다종다양한 민속의 범주 속에 나타나는 기능화(機能畵)로서의 민화를 주목할 필요가 있다고 봤다.
민화의 기능성을 중요시 한다면 응당 이것은 당대 시민들의 수요와 연계되어야 하며 장르를 뛰어넘는 접근방식이 실험되어야 한다고 봤다. 본고에서 소개한 중국의 어민화는 한국 민화가 향후 실험하거나 혹은 전통적인 민화 범주를 분석하는 데 유용하다. 한중을 넘어선 동아시아 전반의 연관을 염두에 둘 필요가 있다. 이것이 중국의 어민화를 소개하고 분석함을 통해서 얻어낸 본고의 성과라 할 수 있다.
There are folk paintings of the fisherman in Chinese Zhoushanqundao(舟山群島). They are designated as the first intangible cultural asset of Zhejiang Province. They are the pictures drawn and enjoyed by the fishermen themselves. It seems that they are recreated genre under the influence of farmers’ paintings which functioned as the communist propaganda in 1950s. Taking an example of the folk paintings of the Chinese fisherman, this paper focused on how to approach to the folk paintings in light of the folklore category and how to disclose their meaning. As the objects of analyzing being the folk paintings of the fisherman, I naturally came to pay atention to islands and sea.
There were many isms and arguments about the concepts and meanings of the folk paintings since Yanagi Muneyoshi(柳宗悅). However, there are few arguments on it approached from the folklorists. In Korea, there is no concept and approach of the folk paintings of the fisherman. However, there are traditional paintings about fishermen like Dangshindo (堂神圖, painting of the folk god). In modern times, among western style paintings have emerged works which have the skill and philosophy of the folk paintings. It is explained that they can be interpreted by generally borrowing the concept of Chinese folk paintings of the fisherman. It seems to be worthwhile to look at the folk paintings as the functional paintings which appear in the various categories of folklore.
If we think highly of the function of the folk paintings, it seems to be necessary that they have to be connected to the contemporary people’s needs and therefore, approaches surpassing the genres have to be experimented. Chinese folk paintings of the fisherman dealt in this paper are useful for the later experiment with Korean folk paintings and for analyzing their categories. We need to bear in mind the relatedness of the whole East Asia which surmounts Korea and China. This could be the outcome of this paper which introduces and analyzes Chinese folk paintings of the fisherman.
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