크리스티안 페촐트 감독의 영화미학, 신비적 서사에서 실존적 사유로의 변주: <옐라>와 <운디네>, <열망>과 <피닉스>를 중심으로 = Christian Petzold’s Film Aesthetics, the Variation from Mystical Narrative to Existential Thinking: Focusing on <Yella>, <Jerichow>, <Phoenix>, <Undine>

국문 초록 (Abstract)

본 연구는 독일 크리스티안 페촐트(Christian Petzold) 감독의 영화미학을 논구하기 위하여, <옐라>(2007), <열망>(2008), <운디네>(2014), <피닉스>(2020)를 소환한다. 선정 이유는 네 영화에 나타난 시공간의 파괴나 유령적 현전화뿐 아니라, 고유한 작법을 통한 신비적 서사가 해체적 결말로 향하는 공통점을 보이기 때문이다. 이를 추동하는 요인을 분석하기 위하여, 먼저 <옐라>와 운디네>로부터 ‘행위자적 물’의 양상을 도출한다. 두 영화 속 여러 형상의 물은 전체 서사를 주도하는 상징적 요소로서, 등장인물의 소생과 죽음을 견인하는 공간으로 확장된다. 다음으로 <열망>과 <피닉스>에서는 세계라는 무대에서 실재적 자아와 치열하게 대립하는 ‘연기하는 자아’를 조명한다. 연기하는 자아들의 행위는 자신을 숨기려는 의도에서 나아가, 현실을 극복하고 정체성을 회복하려는 번민과 의지의 반영으로 해석된다. 페촐트 감독은 행위자적 물과 연기하는 자아를 매개로 신비적 서사를 전개하고, 궁극적으로는 인간과 세계에 관한 실존적 사유를 던진다. 그리고 그것은 모든 사건을 중단시키는 지금-여기의 멈춤에 의한 해체적 결말을 통해 이루어진다. 일견 아이러니하게 들리는 신비와 실존의 두 요소가 <옐라>와 <열망>으로부터 어떻게 <운디네>와 <피닉스>로 변주되는지, 이를 탐색하는 것은 그의 영화미학을 규정하는 유의미한 작업이 될 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

This study explores <Yella>(2007), <Jerichow>(2008), <Phoenix>(2014), <Undine>(2020) to understand the film aesthetics of Christian Petzold. The reason for selection is that the mystical narratives in the four films show a commonality toward a deconstructive ending through not only the destruction of space and time or ghostly presentation but also other reasons. In order to analyze the unique writing techniques used to drive this, this paper presents two major perspectives. First, in <Yella> and <Undine>, the aspect of ‘agential water’ that appears as a common object in the two works is derived. The various forms of waters in the two films are symbolic elements that lead the entire narrative, expanding into space and time that drive the characters’ revival and death. Next, <Jerichow> and <Phoenix> shed light on the ‘acting selves’ who are in fierce conflict with their actual selves on the stage of the world. The actions of the acting selves go beyond the intention to hide themselves and are interpreted as a reflection of their anguish and will to overcome reality and restore their identity. In this way, the four works go through mystical narratives and deconstructive endings and remain for the audience as existential thoughts about humans and the world. Exploring how the two elements of mystery and existence, which sound ironic at first glance, are transformed from <Yella> and <Jerichow>, which belong to relatively early films, to <Undine> and <Phoenix>, will be a meaningful research that defines his film aesthetics.

참고문헌 (Reference)

• 1 김호영, "프레임의 수사학" 문학동네 2022
• 2 윤종욱, "크리스티안 페촐트의 역사영화 - <바바라>와 <피닉스>를 중심으로" 한국독일언어문학회 (79) : 125-151, 2018
• 3 이도훈, "크리스티안 페촐트의 <피닉스>와 자기 유령화" 한국영화학회 (96) : 55-87, 2023
• 4 이상봉, "중세의 ‘사변적 신비주의’와 ‘여성 신비주의’" 새한철학회 90 (90): 291-312, 2017
• 5 제프 말파스, "장소와 경험 – 철학적 지형" 에코리브르 2014
• 6 어빙 고프만, "자아 연출의 사회학" 현암사 2020
• 7 서유정, "운디네 신화의 현대적 변용 - 바흐만의 소설 운디네는 떠난다와 페촐트의 영화 <운디네> 비교" 한국독일언어문학회 (101) : 115-137, 2023
• 8 박인원, "온전한 정체성과 내러티브에 대한 동경 -크리스티안 펫졸트의 영화 <유령들>" 한국카프카학회 (25) : 309-328, 2011
• 9 이내선 ; 이혜승, "슈만의 작품에 나타난 성부의 동등성을 성취하는 대화기법" 세계음악학회 (25) : 111-141, 2011
• 10 미르치아 엘리아데, "성과 속" 한길사 1998
• 11 쇼펜하우어, "생존과 허무" 빛과 향기 2006
• 12 김소영, "생기적 유물론으로 바라본 메타버스의 행위성" 인문콘텐츠학회 (64) : 153-171, 2022
• 13 마르크 오제, "비장소 – 초근대성의 인류학 입문" 아카넷 2017
• 14 이정하, "몽타주 – 영화적 사유의 현재적 운동" 문학과지성사 2022
• 15 최수임, "마술로서의 영화-2000년대 영화의 마술적 리얼리티. <내적 안정>과<남아있는 시간>을 중심으로-" 현대영화연구소 9 (9): 5-29, 2013
• 16 김소영, "레오스 카락스 감독의 영화미학, 변증법적 생소화에 의한 탈장르성 - <홀리 모터스>(2013)와 <아네트>(2021)를 중심으로" 한국예술연구소 (41) : 259-280, 2023
• 17 윤종욱, "독일 현대 리얼리즘 영화의 한 경향 - 크리스티안 페촐트의 <유령 삼부작> 분석" 한국독어독문학교육학회 47 (47): 437-460, 2010
• 18 이주봉, "뉴밀레니엄 전환기의 독일영화 - 베를린파 영화를 중심으로 -" 현대영화연구소 12 (12): 7-43, 2016
• 19 김소영, "객체지향존재론(OOO)에 의한 디지털 휴먼의 존재론적 전회(轉回)" 인문콘텐츠학회 (68) : 85-103, 2023
• 20 Maffesoli, Michel, "Le temps des trubus, Le déclin de l’individualisme dans les sociétés de masse" Meridiens Klincksieck 1988
• 21 Heidegger, Martin, "Being and Time" Harper & Row 1962
• 22 이주봉, "<롤라 런> 이후 독일영화에서의 패러다임 변화" 한국독일어문학회 15 (15): 87-108, 2007