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복식몽유능(複式夢幼能)에 있어서의 산복(山伏(야마부시))와 귀(鬼(오니)) : 대립의 구조와 그 변용을 중심으로 focused on its historical transition = Literature Japanology : A Study of the conflicting structures between " Yamabushi " and " Oni " in " Fukushiki-mugen-noh "
저자
서정완 (翰林大學校 日本學科 副敎授)
발행기관
학술지명
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발행연도
1999
작성언어
Japanese
KDC
830.000
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
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수록면
77-100(24쪽)
제공처
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夢幻能(무겐노)는 シテ中心으로 作曲되었으며 또한 シテ中心으로 연출되며, 夢幻能에서의 ワキ는 シテ가 등장하기까지의 シテ를 보조하는 역할을 다하면 그 다음에는 특별한 역할이 없다는 것이 기존의 이해였다.
그런데 일부 夢幻能에는 ワキ가 山伏(야마부시)인 曲이 몇 있다. 現行曲에서는 ワキ가 山伏인 曲 또한 크게는 シテ中心으로 전개되고 있다. 그러나 中世期의 山伏라는 것은 佛道에만 전념하는 일반 승려가 아니라, 加持○○에 의해서 병을 치료하기도하고, 惡靈이나 鬼神을 調伏(퇴치)하는 呪術的이고 靈驗的인 힘을 가진 존재였다. 즉 山伏가 등장한다는 것은 한 曲 안에서 シテ와 ワキ山伏사이에 대립적인 구조가 형성되어야만 한다. 이러한 山伏 본래의 기능에 착안하고 山伏가 등장하는 曲을 조사한 결과, 『葵上』라는 "準夢幻能"로 분류되는 曲을 주목하게 되었으며, 원래가 近江猿樂의 能였던 『葵上』의 古態를 통해서 山伏 본래의 기능이 살아있었다는 점을 확인하게 되었다. 『船橋』는 이미 필자가 그 改作의 방향과 의미에 대해서 발표하였으며, 결과적으로는 『葵上』에서와 같은 점을 확인하였다.
古作能 『葵上』『船橋』는 改作을 거쳐 「山伏다움」이 삭제 또는 축소되어 오늘날의 형태를 가지게 되었는데,『布留』『野守』『葛城』 등과 같은,「諸國一見의 旅僧的인 山伏」는 夢幻能の「諸國一見의 旅僧」와 『葵上』『船橋』등에서의 戰鬪的인 山伏의 중간적인 형태라고 생각한다. <非山伏的인 「山伏」=「諸國一見의 旅僧的인 山伏」> , 이는 오늘날 우리가 말하는 夢幻能라는 형식을 가진 能를 당시 世阿彌가 추구하는 과정에서 얻은 「シテ中心主義」化로 향하는 하나의 道程이었다.
複式夢幻能에 있어서의 山伏와 鬼의 문제는, 夢幻能이기 때문에 シテ中心의 시점으로 인식 되어왔고 또한 山伏 본래의 기능이 억제되어 왔기 때문에 「諸國一見의 旅僧와 거의 같은 것으로 동일시되어 「ワキ」의 한 類型으로 받아들여져 看過되어 온 것이 사실이다 그러나, 여기에는 夢幻能 생성과도 직접 관련되는 能樂 발달사의 한 단면으로 보아야하는 「ワキ變容」이 있다는 사실을 인식하지 않으면 안된다. 夢幻能에서 シテ가 シテ로서 존재가능한 것은 シテ의 연기를 보좌하고 後場의 무대가 되는 「夢幻」을 제공하는 ワキ의 존재에 의해서 비로서 가능한 것이다. 즉 「山伏」로부터 「諸國一見의 旅僧」로의 變容은 能樂史의 한 흐름을 담고 있는 것이다.
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