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19세기 왕실 후원 사찰의 조형성 -고종년간을 중심으로- = A Study on the formativeness of Buddhist temples supported by the royal family in the 19th century -during King Gojong`s reign-
저자
발행기관
한국불교미술사학회(한국미술사연구소)(THE ART HISTORY RESEARCH INSTITUTE KOREA)
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2014
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Korean
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자료형태
학술저널
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33-66(34쪽)
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11
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19 세기 들어 왕실의 불사 후원은 대폭 증가하였는데, 특히 고종년간에 가장 빈번하였다. 전국의 사찰에 전하는 기록 자료들과 사지(寺誌)에 전하는 記文을 살펴 본 결과, 사찰이 명맥만 유지하던 근기지역에는 창건(創建)에 가까운 대규모 불사가 흥선대원군과 고종에 의해 이루어진 반면, 근기이외의 지역에서는 태조와 관계된 곳이거나 금강산지역의 유서 깊은 대찰(大刹)·사고사찰(史庫寺刹)·조포사찰(造泡寺刹) 등에 공식후원 한 사실을 파악하였다. 비공식적 후원은 민비에 의한 것이 가장 많았는데 세자를 기원하는 것이 대부분이었다. 한편, 관계기록을 통해 왕실불사에 3 회 이상 참여한 승장(僧匠)·선승(禪僧)·화주승(化主僧)이 있었다는 것을 알 수 있었다. 침계민열(枕溪敏悅)은 선승(禪僧)이면서도 승장(僧匠)으로 실력을 인정받아 봉은사 판전·철원 석대암·화계사·김룡사·건봉사에 이르는 왕실후원 불사에 모두 장인(匠人) 혹은 도감(都監)으로 활동한 바를 확인하였다. 경운이지(景雲以祉)는 사불산(四佛山)에서 주로 활동한 김룡사의 고승(高僧)이지만, 1827 년부터 서울의 왕실관계 사찰의 기문(記文)을 썼다는 점과 침계민열과 동참한 불사가 많다는 점에서 주목하였다. 범운취견(梵雲就堅)은 화계사소속이지만 전국적으로 행해진 왕실불사에 화주승(化主僧)으로서 뛰어난 능력을 보였던 것으로 추정할 수 있었다. 아울러 이 과정에서 살펴 본 독경정례(讀經定例)를 통해 궁궐에서 불교와 무속 등의 의례행위가 있었던 것을 알 수 있었다. 고종년간 왕실후원으로 조성되어 현존하는 묘향산 축성전·해인사 경홍전·송광사 성수전·고운사연수전의 조형요소를 살피 결과, 19 세기말~20 세기 초 불교건축의 조형요소가 잘 드러나 있었나 왕실전용 기도 건물의 조형규범은 없었던 것을 알 수 있었다. 다만, 기로소원당으로 세워진 송광사 성수전과 고운사 연수전은 왕과 국가를 상징하는 요소인 日月과 태극(太極)무늬로 장엄되었음을 알 수 있었다. 또한 묘향산 보현사 축성전이 근기지역 대방과 매우 유사하다는 점을 통해 대방의 건축요소가 왕실후원 사찰의 한 형식이 된 것으로 추론해보았다.
더보기Since the beginning of the 19th century, the financial supports for Buddhist temples by the royal family have sharply increased. These supports were carried out very frequently during King Gojong`s reign. According to various records of temples nationwide and literature cited from the Buddhist temple history-record, for the nominal local temples around capital area, large-scale supports as near as reconstruction were made by Regent Heungseon Daewongun and King Gojong while Buddhist painting development was supported mainly by the queens and the royal concubines. Beside the temples around capital area, This study examined the royal family`s sponsorships for the temples related to the first king (Yi Seong-gye) of the Joseon Dynasty, large historic temples in Mt. Geumgang, Sago(史庫) temples (that functioned as historical libraries), Joposa(造泡寺) temple(that were usually located by the tombs of king, prince and princess and delivered tofu and commodities for ancestral rites). Among them, the large historic temples in Mt. Geumgang were supported in large-scale for the longest periods of the time. These temples received gongmyeongcheop(空名帖: blank office warrants) as an official support of the royal family and Neatanggeum (內帑金: privy purse of king) as an unofficial support when destroyed by fire so they could be promptly restored to their former state. Other temples were also supported by the royal family when damaged by fire but the amount of supports depended on the importance of each temple. In this regard, a link with royal family wielded strong influence. Meanwhile, through the relation record, it was found that there were seungjang (monk carpenters) and seonseung (Zen monks) and hwajuseung (monks who preach Buddhism sermons to the public and encourage people to donate). Chimgye-minyeol (枕溪敏悅) was a Zen monk and a competent carpenter at the same time who participated in the Buddhism affairs of royal family more than three times. Therefore, he participated in the affairs of royal family-sponsored temples such as building of Bongeun-sa temple, Cheolwon Seokdaeam temple, Hwagye-sa temple, Gimryong-sa temple and Geonbong-sa temple as a dopyeonsu (都片手, master carpenter) or a dogam(都監, project supervisor). Gyeongun-yiji (景雲以祉) was a venerable monk of Gimlyong-sa temple who mainly worked in Mt. Sabul (四佛山, located in Sanbuk-myeon, Mungyeong-si, Gyeongsangbuk-do), but he is also noted for having written the records of the temples related to the royal houehold in Seoul since 1827. In addition, he participated in many Buddhism affairs together with Chimgyeminyeol. Beomun-chuigyeon(梵雲就堅) belonged to Hwagye-sa temple but he appeared to display his ability in the Buddhism affairs carried out on a national scale as a hwajuseung(化主僧) monk. His memorial stones stand in Hwagye-sa temple and Haein-sa temple. Especially, there is a portrait of him enshrined in Haein-sa temple appreciating his remarkable achievement in fund raising including securing the sponsorship by the royal family which was the key part of performing the Buddhism affairs. In this respect, through 『Dokgyeongjeongrye(讀經定例)』, it was found that there were Buddihism and shamanism rituals in the royal court. Daebang(大房) in the vicinity of capital area and Chukseongjun located by Sangwonam in Bohyun-sa temple indicate that the Buddhism architectures during King Gojong`s reign were very simialr in their plane, space composition, wooden bracket set system and roof shape. Also, it was found that Dae-bang(大房) construction existed not only in the vicinity of capital area but also throughout Mt. Geumgang area.
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연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
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2026 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2020-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (재인증) | KCI등재 |
2017-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2013-01-01 | 평가 | 등재 1차 FAIL (등재유지) | KCI등재 |
2010-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2008-06-09 | 학술지명변경 | 한글명 : 불교미술사학 -> 강좌미술사외국어명 : BULKYOMISULSAHAK -> The Art History Journal | KCI등재 |
2008-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (등재유지) | KCI등재 |
2005-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
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2002-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
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