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謡曲 「野宮」 考 : 本説と本説離れ
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2010
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913.005
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153-173(21쪽)
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本稿は、謡曲野宮を本説である源氏物語と比較・分析し、この曲が本説を踏まえながらも、そこから如何に離れているかという問題を、表現の側面から考察したものである。第1章では、空間の問題について論じた。源氏物語の賢木巻に描かれている六条御息所と光源氏との最後の逢瀬の場である野宮は、斎宮に卜定された内親王が一年間潔斎生活に篭るところである。同じ野宮という場所ではあるが、本説と謡曲との背景からは決定的な相違が見い出される。それは謡曲の方が 「森」 をその背景として取り入れていることである。この 「森」 という表現は、和歌の表現の伝統から考えてみた時、男に顧られなくなった女の 「嘆き(木)」 の象徴であることが浮き彫りにされる。それゆえに、この設定が旧地を訪れた御息所の立つ舞台として最も適合な装置であることが理解される。第2章では、本説を基にしながらも、執拗に繰り返される 「昔」 の表現が、本説との時間
をずらしていると同時に、六条御息所の源氏に対する執着を浮き彫りにするものとして用いられていることを述べた。賢木巻においては御息所と源氏の逢瀬が 「九月七日ばかり」 となっているのに対し、謡曲の方では 「長月七日」 と明確に示されている。また、野宮を訪れた源氏の心情も謡曲の方では本説より積極的なものとして変貌している。こうした表現の変形は 「昔」
に対する御息所の執着を明らかにするためのものであることが見て取れる。第3章では、この曲が本説のことばを形象化し、六条御息所の半生とその心情とを集約して描き出していることについて考察した。まず、一つ目は、 「浮草」 ということばに関してである。「浮き(憂き)」 の語は源氏物語の葵巻と賢木巻において御息所の境遇や心内を示唆することばとして繰り返されている。これを謡曲野宮は御息所が伊勢に下向する場面に位置付け、彼女が斎宮と京から離れざるを得なかった心理を端的に表している。二つ目は、「光」 、「思ひ」 ということばの掛詞である 「火」 についてである。これは女の心に潜んでいる源氏への執着を物語っており、それは最後の 「火宅の門」 という語を導き出している。第4章では、従来論じられてきた六条御息所の人物像に批判を加え、この謡曲が源氏物語が描こうとした六条御息所という人物造型をよく掬い上げていることを論じた。本説からも、謡曲野宮からも、御息所が直接葵の上を恨んでいる表現は見い出せない。それは、例えば、葵の上に対する御息所の 「恨み」 ということばを明示している謡曲葵上とは対照的である。このことから、源氏物語において葵の上に対する恨みを意識し得なかった六条御息所の人物像が、謡曲野宮において受け継がれていることが明らかにされる。
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