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朝鮮時代 자수그림 滿池嬌의 傳承과 變容 = A study on tradition and acculturation of the embroidered picture Manchijiao(滿池嬌) in the Joseon Dynasty
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193-236(44쪽)
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The term Mǎncìjiāo(滿池嬌; “beautiful pond”), which appears in the Joseon-era text 『Baktongsajimnam』(朴通事集覽, 1517) refers to patterns such as lotus flowers, lotus leaves, lotus roots, mandarin ducks, and bees and butterflies, embroidered in five-colored woolen thread or painted onto silk using colored pigment. “Lotus flowers, lotus leaves, mandarin ducks, butterflies and bees” constituted a style known as “small-view lotus pond”(池塘小景圖), popular from the late Tang through the Song and Yuan dynasties. As flower and bird painting flourished during the the Middle Ages various water birds were added and a new humanist painting paradigm was established for being free(幽閑), impression(興起), attention(臨覽) as an imperial court painting style, which can be seen to have given rise to a new painting style for intellectuals. In addition, this Mǎncìjiāo corresponds to “small-view lotus pond”-style works fashionable among court artists in the 17thcentury of Joseon ; these were fashionable as one motif for imperial court paintings in the four season flower and bird genre. From the late 17th century, Mǎncìjiāo was maintained as a term to designate red lotus flowers(紅蓮) themselves in Ming and Qing China, but was not particularly fashionable as a motif <in pond and water bird>(蓮塘水禽圖). But in 18th-century Joseon, the term Mǎncìjiāo disappeared and was replaced by the terms hwayang(花樣) and suhwa(繡花). As it coincides with a period in the mid-18th century when embroidery was popular throughout society, this is thought to indicate that the pattern was universally used as an icon in embroidery or to indicate Where to use the embroidery(刺繡的 所用). In Joseon, <pond and water bird> motifs embroidered or painted on folding screens with flower and bird paintings remained a popular theme. <Pond and water bird> motifs with water birds such as ducks, swans, kingfishers, mandarin ducks, herons and geese painted on each panel are thought to provide an important clue in tracing classical-style icons found in <CuiBaiMǎncìjiāobazhou崔白滿池嬌八軸>, part of a record of early Northern Song imperial cour tpainter Cui Bai(active c. 1060~1085) that was annotated during the Ming dynasty.
더보기조선 『박통사집람』(1517)에 등장하는 만지교는 연화, 하채, 우, 원앙, 봉접 등의 문양을 五色의 絨(털실)로 수를 놓거나 채색으로 비단에 그린 것을 지칭한다. 흔히 ‘연꽃, 연잎, 원앙, 나비와 벌’은 당말 이래 송원대에 즐겨 그린 지당소경도 양식으로 현재 회화사에서는 화조화의 한 화제로 연구되고 있다. 만지교는 중세 화조화의 융성에 따라 다양한 수금이 더해지면서 유한, 흥기, 임람을 위한 새로운 인문주의적 회화패러다임이 원체화양식으로 자리잡게 되면서 지식인들을 위한 새로운 양식으로 탄생하였다. 특히 조선시대 만지교는 17세기 종실화가들에서 유행한 ‘연지수금소경도’ 양식과 부합되어 회화와 자수그림으로 사계화조화의 한 화제로 유행하였다. 명청대에는 만지교가 주로 홍련 자체를 칭하거나 또는 통속적인 의미로 변하였고 조선만큼 회화나 자수그림으로 유행하지 않았다. 조선도 18세기 중기 이후에는 만지교가 ‘花樣’ 또는 ‘繡花’로 대체되고 사라지게 되었지만 <연당수금도>의 양식으로 자수그림과 회화로 지속적으로 애호되었다.
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