양명학을 통해 본 인공지능(AI)시대의 과학기술윤리 = Ethics of science and technology from the perspective of Yangming in the era of artificial intelligence(AI)

국문 초록 (Abstract)

본 논문은 기존의 과학기술시대가 인간을 위한 시대였다면 앞으로 다가올 인공지능시대는 인간의 위상을 위협하고 인간의 본질이 정말로 호모사피엔스인지를 재질문하도록 만든다. 그리고 인공지능시대에 인간과 로봇의 사회에 적합한 과학기술의 윤리가 요청되며 그리고 인공지능이 현재의 대부분의 인간들의 일자리를 차지할 경우에 일자리가 있는 일부의 인간과 일자리를 로봇에게 빼앗긴 인간들 사이의 공존을 위한 윤리를 준비해야 할 것이다. 따라서 인공지능 시대의 과학기술윤리를 검토하도록 할 것이다. 이러한 시대에 적합한 윤리가 무엇인지 미래의 과학기술의 윤리적 차원에서 고찰해보는 기회로 삼고자 한다. 제 4차 산업사회를 살아가기 위한 획기적이며 혁명적 대안이 요청된다. 크라우스 슈밥은 『제4차 산업혁명』이라는 자신의 책에서 기존의 전문화되고 분업화된 닫힌 사고의 틀을 벗어나 다양한 생태계를 포용 통합하고 협력적이고 유연한 열린 사고가 필요하며 다양한 분야가 만나 접하는 공동의 담론의 사회라고 주장하면서 이러한 사회에 요청되는 덕목으로는 관용, 존중, 배려가 필요하다는 것이다. 이와 같은 덕목을 배양시켜나가기 위해서 인간과 인간, 국가와 국가 간의 지속적인 대화와 협력이 중요해지는 사회라고 지적하고 있다. 이처럼 사회에서는 인간들의 자아 중심적 사고에서 공동체적 사고로의 전환이 필요하며 공동체적 책임의식이 절실해질 것이라는 것이다.
인공지능이 지배하는 사회의 도래를 대비하기 위해서는 (다수의) 인간들은 연대하여 인공지능이 할 수 없는 인간만의 고유한 영역에 집중해야할 것이며 인공지능 사회에 대비한 인공지능사회에 적합한 윤리를 개발하고 자본 축적에 대한 무한한 욕망을 가진 인간들에게 적합한 윤리교육이 더욱 중요해지는 사회가 될 것이다. 인간의 개인적 욕망을 제거하고 인간의 본래적 모습을 획득할 수 있는 교육을 강화해야할 것이다. 인공지능 시대에 대비한 일부 인공지능 개발자를 위한 과학기술윤리도 필요하겠지만 인공지능시대를 통해서 자본 축적을 욕망하는 인간들이 극대화되지 않도록 교육적 패러다임을 바꿔야한다. 미래 사회의 교육은 로봇이 할 수 없고 인간만이 할 수 있는 것이 무엇인지를 파악하여 교육해야할 것이며 로봇이 인간의 일을 대체할 때 실직하는 인간들과 로봇 산업을 통해 혜택을 받게 될 일부의 자본가들에 공존하고 배려하는 마음을 가질 수 있도록 윤리교육이 더욱 필요할 것이다.

다국어 초록 (Multilingual Abstract)

If the era of science and technology was a time for humans, The age of artificial intelligence will threaten to the human status. In the era of artificial intelligence, ethics of science and technology suitable for robot society are requested. Most humans will lose their jobs to robots.
For this age, we must prepare ethics for the coexistence of human beings. Therefore, we will review the scientific and technological ethics of the artificial intelligence age. It is required to a revolutionary alternative to live in the 4th industrial society. The virtues required of these societies will be the tolerance, respect, and consideration in the era of artificial intelligence.
In such a society, it is necessary to shift from the self-centered thinking of humans to community thinking, and the consciousness of community responsibility will be urged. It is necessary to strengthen the education which can remove the human desire of human and acquire the original figure of human being. The philosophy of Wang Yangming can be an important thought for this age.

목차 (Table of Contents)

• 요약문
• I. 들어가는 말
• II. 인공지능 시대의 인간의 본질 탐구
• III. 인공지능 시대의 인간과 로봇의 윤리적 관계
• IV. 나오는 말: 인공지능 시대의 인간 사이의 새로운 윤리
• 참고문헌
• ABSTRACT

참고문헌 (Reference)

• 1 Bergson, H., "창조적 진화" 아카넷 2008
• 2 마쓰오 유타카, "인공지능과 딥러닝 (인공지능이 불러올 산업 구조의 변화와 혁신)" 동아엠앤비 2015
• 3 제리 카플란, "인간은 필요 없다" 한스미디어 2016
• 4 Bergson, H., "의식에 직접 주어진 것들에 관한 시론" 아카넷 2007
• 5 마이클 S. 가자니가, "윤리적 뇌: 뇌과학으로 푸는 인간 본성과 생명윤리의 딜레마" 바다출판사 2009
• 6 김영정, "심리철학과 인지과학" 철학과 현실사 1996
• 7 멕스웰 베벳, "신경과학의 철학" 사이언스북스 2013
• 8 서양근대철학회, "서양근대윤리학" 창비 2010
• 9 김세정, "생태계 위기와 儒家生態哲學의 발전 방향 - 서구 환경철학과의 비교를 중심으로 -" 대한철학회 85 : 87-114, 2003
• 10 Bergson, H., "물질과 기억" 아카넷 2008
• 11 이운형, "마르크스의 소외론" 대동철학회 (24) : 339-362, 2004
• 12 김세정, "동양사상, 환경․생태 담론의 현주소와 미래" 예문, 동양사상연구원 (14) : 2006
• 13 아리스토텔레스, "니코마코스 윤리학" 도서출판 길 2011
• 14 겔 니콜렐리스, "뇌의 미래" 김영사 2012
• 15 김윤태, "교양인을 위한 세계사" 책과함께 2007
• 16 Aristote, "de l’Ame" Ellipses 2001
• 17 M. Heidegger, "Was heißt Denken?" Max Niemeyer 1971
• 18 M. Heidegger, "Vorträge und Aufsätze" Vittorio Klostermann 1978
• 19 M. Heidegger, "Vier Seminare" Vittorio Klostermann 1977
• 20 M. Heidegger, "Sein und Zeit" Max Niemeyer 1993
• 21 Bergson, H., "Oeuvres" PUF 1998
• 22 Bergson, H., "Meˊlanges" PUF 1972
• 23 Bergson, H., "L’eˊnergie spirituelle" PUF 2009
• 24 Bergson, H., "Les deux sources de la morale et de la religion" PUF 2008
• 25 Bergson, H., "La Penseˊe et le mouvant" PUF 2009
• 26 E. Husserl, "Erstes Buch: Allgemeine Einfürung in die reine Phäomenologie" Martinus Nijhoff 1976
• 27 M. Heidegger, "Die Technik und die Kehre" Günther Neske 1992
• 28 Frederic Worms, "Bergson ou les deux sens de la vie" PUF 2004
• 29 Jean-Louis, Vieillard-Baron, "Bergson" PUF 1998