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피로사회에서의 마음돌봄 = 한국사회 힐링열풍에 대한 목회신학적 응답
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2016
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Korean
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학술저널
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253-279(27쪽)
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4
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이 논문은 2010년 이후 한국사회에 유행하고 있는 힐링열풍에 대한 목회상담적 응답의 시도이다. 필자는 이 논문에서 오늘날 유행하고 있는 힐링열풍을 신자유주의 경제체제가 남겨놓은 결과물로 이해하고자 한다. 이를 위해 재독철학자 한병철의 ‘피로사회’라고 하는 개념을 사용한다. 힐링열풍은 피로사회라고 하는 무한경쟁의 환경에서 끊임없는 성과를 창출하도록 스스로를 압박하고 있는 현대인들이 자기착취의 피로를 호소하는 현상이다. 그러므로 현대인들이 요구하는 힐링은 진정한 치유가 아닌, 더 많은 성과를 내도록 자신을 회복시키고 사회의 요구에 최적화시키는 것이다. 이러한 현실에 직면한 목회상담사는 사람들의 표면적 증상을 회복시켜서 더 혹독한 경쟁의 굴레에 다시 밀어 넣는 ‘킬링’이 아닌 진정한 힐링을 경험할 수 있는 마음돌봄을 제공해야 할 것이다.
피로사회에서 마음돌봄의 실천적 방안을 위해 필자는 피로한 사람들이 그들의 피로를 진정으로 경험하고 나눌 수 있는 공동체를 제안한다. 이 공동체의 형성을 위한 실천적 아이디어를 찾기 위해 폴 페르어에허와 표도르 크로포트킨과 제리미 리프킨과 대화를 이어간다. 힐링열풍에 대한 목회상담적 응답은 극심한 피로를 경험하며 힐링을 요구하는 사람들에게 그들이 진정으로 피로를 느낄 수 있는 안전한 공동체를 제공하는 것에서 시작한다. 그 공동체 안에서 사람들은 자신의 피로를 경험하며 동시에 다른 사람의 피로에 공감적으로 다가갈 것이다. 어떤 경쟁적 노력도 의미를 잃어버리는 이 공동체에서 사람들은 그동안 잃어버렸던 상호부조의 능력을 회복하고 공동체 구성원 간에 상호돌봄을 경험할 것이다. 그리하여 피로는 성취의 걸림돌이 아니라 진정한 구원이 시작되는 통로와 진정한 상호돌봄을 위한 통로가 될 것이다.
This paper is an attempt to respond to the enthusiasm for healing in Korean society from the perspective of pastoral counseling. I understand contemporary Koreans’ enthusiasm for healing as a result of neoliberal market system in which people are confronted with unlimited competition. To understand this phenomenon, I make use of the term of ‘fatigue society’ conceptualized by Korean German Philosopher Byung Chul Han. In fatigue society, pastoral counselors should not practice ‘killing of people’ by pushing them back to the unlimited society after optimizing them by giving counsel. Rather, pastoral counselors need to provide care of soul based on the sound meaning of healing for the suffering people in fatigue society.
As a remedy for the burnt out people, I suggest a vision of community in which they can experience and share their fatigue. In search of practical wisdom for shaping this community, I draw on Paul Verhaeghe, Pyotr Kropotkin, and Jeremy Rifkin. By drawing these scholars, I suggest that pastoral counseling as a response to Koreans’ enthusiasm for healing need to provide people with the community in which they are allowed to experience their fatigue. By embodying their own fatigue, people can move to feel their fellow members’ fatigue with empathy. In this community, people can recover the lost capacity of mutual aid and practice mutual care among members. Therefore, fatigue is not the obstacle for the achievement but the medium for liberation and mutual care.
분석정보
연월일 | 이력구분 | 이력상세 | 등재구분 |
---|---|---|---|
2022 | 평가예정 | 재인증평가 신청대상 (재인증) | |
2019-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2016-01-01 | 평가 | 등재학술지 유지 (계속평가) | KCI등재 |
2012-01-01 | 평가 | 등재학술지 선정 (등재후보2차) | KCI등재 |
2011-10-06 | 학술지명변경 | 외국어명 : Journal of Presbyterian College and Theological Seminary -> Korea Presbyterian Journal of Theology | KCI후보 |
2011-01-01 | 평가 | 등재후보 1차 PASS (등재후보1차) | KCI후보 |
2010-11-22 | 학회명변경 | 한글명 : 통합신학연구원 -> 기독교사상과문화연구원영문명 : 미등록 -> Center for Studies of Christian Thoughts and Culture | KCI후보 |
2009-01-01 | 평가 | 등재후보학술지 선정 (신규평가) | KCI후보 |
기준연도 | WOS-KCI 통합IF(2년) | KCIF(2년) | KCIF(3년) |
---|---|---|---|
2016 | 0.69 | 0.69 | 0.64 |
KCIF(4년) | KCIF(5년) | 중심성지수(3년) | 즉시성지수 |
0.66 | 0.58 | 0.855 | 0.18 |
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