EXAMINATION OF DONNE'S RELIGIOUS POETRY = Donne의 宗敎詩에 對한 考察

국문 초록 (Abstract)

Donne은 그가 結婚했던 1601년 전후에 그의 戀愛時 the Songs and Sonnets를 썼다. 그의 宗敎詩 The Divine Poem는 사랑했던 그의 아내가 死亡한 1617년 전후에 쓰여졌다. 그의 宗敎詩에는 La Corona, 19篇의 Holy Sonnet, A Litany 그리고 3篇의 Hymns가 있다. 그중 Holy Sonnet가 대체로 그의 代表的인 宗敎詩로 評價되고 있다.
17世紀의 英國은 宗敎詩의 黃金時代였다. 많은 훌륭한 宗敎詩人들을 낳은 偉大한 時代였다. 政治,宗敎思想의 變革과 實際的 政治, 敎會의 改革은 많은 文學作品의 背景을 이루고 있음과 동시에 이와같은 事象을 反映해주고 있다. 이 時代의 文人들은 놀라운 정도의 融通性과 넓은 知識의 所有者였다.
英國의 17世紀 소위 形而上 詩人중 Donne은 世俗詩(the Secular Poetry)에서 뿐만 아니라 聖詩(the Divine Poetry)에 있어서도 內容·形式 兩面에서 가장 豊富하고도 多樣하고 個性있는 詩를 創造한 偉大한 英詩의 改革者였다. Donne은 여러 가지 戀愛情緖를 나타내기 위해 詩的 表現 樣式을 探究했던 것처럼, 그의 宗敎詩에서도 그러했다. 强熱한 精神的 經驗은 直接的 表現樣式을 취하지 않는다. 强한 宗敎的 情緖는 痲醉劑가 아니라 刺戟劑로서 知性에 作用한다.
Donne은 戀愛詩에서 종종 性(sex)을 말하기 위해 宗敎的 心傷(religious imagery)을 사용했다. 宗敎를 말하기 위해, 그는 性的 心傷(sexual imagery)을 사용한다. Donne의 詩的 表現手段은 여러 면에서 英詩에 있어서 새롭다.]
辨證法的 要素가 그의 戀愛詩에서와 마찬가지로 宗敎詩에서도 그의 詩的 技巧의 特徵이다. 詛呪(damnation)에서 救援받을 수 있다는 것을 自己自身에게 혹은 神에게 立證해 보일 切迫한 要求로 强靭한 言語로 論議이 展開나 逆說的인 言語로서 表現한다.
Donne은 戀愛詩에서처럼 自負와 切望사이 宗敎的 온갖 情調(mood)를 나타내 보인다. 幸運·變化·無常·危險·滅亡 ·死 등에 대한 그의 思索은 예수의 信仰行爲 속에서 그 決意와 決斷을 發見한다. 그리고 그 思想·感情·想像力은 極限에 달한다.
Donne의 宗敎詩의 韻律역시 그의 戀愛詩처럼 獨創的이다. 실로 그의 詩는 聖·俗詩어느것 이나 그 內容의 範圍의 廣範함과 表現技巧의 淸妙한 面에서 그의 後繼者들 중 어느 주구도 그를 凌駕할 수가 없었다.