연구논문 : 디아스포라여성의 오리엔탈리즘적 재현과 여행모티프 -박찬순의 「발해풍의 정원」을 중심으로- = The Orientalist Reproduction and Travel Motif of a Diaspora and Koryo Woman : With a focus on A Balhae-Style Garden by Park Chan-sun
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2013
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Korean
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학술저널
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93-116(24쪽)
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In a multicultural society where global nomads continue to wander around, overseas Koreans of the Korean race have been gathering more and more interest. Koryo people that re-moved to Central Asia, in particular, have been forced to live in the history of suppression and concealment, adapting to their life in Russia. The suffering and despair of migrants with an alien identity led to the life of separation that was hard to endure. Migrants have been reproduced as the representation of others or victims instead of being judged positively. In the novels of Park Chan-sun, they overcome the one-sided victim image by highlighting the value of diaspora that plays the role of multicultural marginal man as a cultural intermediary. Written by Park, A Balhae-Style Garden tells a story from the perspective of "I," a Korean man. He meets and falls in love with Aliona, a third-generation Koryo woman, in Toshkent where his boiler companyhas an office and he visits on a business trip. However, he is irresponsible enough to leave her, marry a Korean woman, and lead a happy life. After the second financial crisis hit South Korea, his company faces a difficult time. He visits Toshkent in ten years to close down the Ondolbang. The novel tells his travel narrative. Aliona is employed as a local employee of the company thanks to her Goodeul gene and status as a marginal man encompassing both Korea and Russia in language, culture, and region. She pasasionately commits herself to her work and comes up with an idea of experiencing an Ondolbang. She attempts to escape from her diaspora destiny through "me," only to end up becoming a fourth wife of an Uzbekistan man because the Korean man betrays her. After marriage, he escapes from home and wanders around Russia again. Not being recognized as the subject of her own human rights, she is appropriated by the Orientalist and male-dominated views and accordingly is lost or absent in her relationships with men. Both "I" and her husband are late to realize her existence in an uneasy and anxious way unlike deterministic her, looking for her. Realizing I was irresponsible and cowardly, I am taking a self-reflective journey of shame and repentance. Aliona and Balhae culture are others in me who remind me of colonial days as the identity of Korean people and also the glory of peaceful and glorious Balhae with the Ondol culture. The splendor of Korean history is restored in a Balhae-style garden. Aliona is a diaspora woman with colorful personality like the Russian Matryoshka doll. A Balhae-Style Garden focuses on the positive values of migrants that used to be depicted only as victims and overcome the limitations of diaspora novels by discussing the problems. It also shows the perception of the identity of Korean race represented by a Balhae-style garden and the others-based Orientalist reproduction patterns of a third-generation Koryo woman with many different personas.
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