朝鲜李瀷 《星湖僿说》 对唐诗的评价
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2016
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Chinese
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학술저널
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1-19(19쪽)
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본고는 조선 이익(1681-1763))의 《성호사설》을 텍스트로 唐詩에 대한 평가를 고찰한 것이다. 《星湖僿说》은 조선시기 類書類의 대표저작으로 총 30卷으로 구성되어 있으며 시화라 할 수 있는 〈詩文門〉은 28-30卷까지이다. 〈詩文門〉의 내용은 총3권에 걸쳐 378조항이 수록되어 있는데 이 가운데 중국 문인에 대해 언급한 내용이 전체의 3분의 2가량을 차지하고 있다. 필자는 唐詩 평가 내용 가운데 이백․두보․한유에 대한 언급을 중심으로 살펴보았다. 본고는 먼저 《성호사설》이 가지는 텍스트로서의 의미를 고찰하고, 이익의 시에 대한 비평의식을 고찰하였다. 다음으로 《성호사설》에서 당대의 대표작가인 이백·두보·한유시에 대한 평가를 선별하여, 당시 비평 양상을 시론별(창작론·작품론·풍격론·시어비평·고증)로 나누어 분석함으로써 우리 선인의 시각으로 당시를 재조명하였다.
이익은 당대 시인의 창작 특징에 대하여 이백은 《시경》과 《이소》의 정신을 이어 받아 자유분방한 가운데서도 속되지 않고 고고했으며, 두보는 구절마다 기력과 생각이 넘쳐났고 율시에 뛰어났으며, 한유는 일부러 품위 없는 시어를 써서 기세 넘치는 시를 지었고 그가 장편 聯句詩를 처음 지었다고 논하였다. 작품 평가에서는 주로 이백의 〈烏夜啼〉와 〈獨坐敬亭山〉, 두보의 〈自京赴奉先縣詠懷五百字〉, 한유의 〈南山詩〉에 대하여 세밀한 분석과 자신만의 감상을 기록하였다. 풍격에 대하여는 이백 시는 풍골이, 두보시는 기골이 뛰어난데 한유 시는 이에 미치지 못한다고 비교하여 언급하였다. 또한 이백과 두보는 신선 세계를 추구하였으며, 시 속에 색상을 묘사할 때도 이백은 다채로운 사물을 두보는 선명한 대비를 사용했음을 지적하였다. 또한 이익은 시 속의 글자 해석에도 주의를 기울여 그 의미와 용례를 자세히 살폈고, 시에 자주 등장하는 용어도 고증의 방식을 통해 그 의미를 고찰하였다.
이익의 당시 평론 방식은 주로 개별 작가 보다는 여러 작가를 함께 거론하며 시가 특징을 비교하여 전개하였다. 이는 비교의 서술방식이 우열을 통해 개별 작가의 특징을 부각시키기에 수월했기 때문일 것이고, 또한 《성호사설》이 類書類로 자신의 견해를 생각나는대로 기록한 것이어서 한 작가만을 집중적으로 다루지 않았기 때문이다. 이익은 또한 작가의 창작방식을 논할 때 비유의 방식을 들어 설명하였다. 예를 들면 이백시는 빛나는 옥병 또는 춤추는 봉황에, 두보의 시는 전차와 정예병에, 한유의 시는 산의 형세에 비유하여 설명하였는데 이는 이익이 자신만의 표현 방법으로 시의 특징을 형상화시킨 것이다. 광건행은 이익이 시를 논한 내용이 스스로 터득한 독자적인 관점으로 수준이 높다고 언급하였는데, 이익의 이러한 평가 방식을 두고 말한 것이다.
이익은 조선 후기 문장가로 당시에 대한 수준 높은 평론을 많이 남겼다. 이익의 시가 비평 태도는 시화류의 전통을 계승하면서도 조선 중기 이수광이 《지봉유설》〈문장부〉에서 시도했던 고증적이며 분석적인 시가 분석 방법을 계승한 것으로, 이는 이후 북학파 문인들에게로 이어졌다. 당시의 실학자로서의 이익의 위상과 이후 朴趾源·朴齊家·李德懋 등의 북학파로 이어지는 학풍을 고려해 볼 때, 이익의 당시에 대한 평론은 當時 뿐 아니라 이후 문인들에게 많은 영향을 주었음을 알 수 있다.
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