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서사(敍事) 각본(脚本)의 극적(劇的) 연행(演行)에 대한 검토 -귀주(貴州) 지역의 지희(地戱) 공연을 중심으로-
저자
이정재 (서강대학교)
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학술지명
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발행연도
2010
작성언어
-주제어
KDC
900
등재정보
KCI등재
자료형태
학술저널
수록면
71-94(24쪽)
제공처
本文探討用敍事脚本來以戱劇方式演出的華南地區民俗祭儀活動的特色和本質。 二十世紀初戱曲和曲藝硏究開始以來, 大部分學者大致認爲, 戱曲是具有戱劇性質的藝術, 而曲藝是敍事性흔濃厚的藝術, 병且認爲戱曲和曲藝的分界是不可混亂的。 但是, 一九八領年代以來儺戱硏究方面的新成果和曲藝硏究方面的新認識使這種舊看法不得不修正, 其主要內容有如下兩個問題: 第一, 對曲藝的定義問題, 曲藝旣包括以敍述故事爲特點的敍事藝術, 同時也包括以再現行動爲特點的戱劇藝術, 甚至包括以吐露感情的抒情藝術。 譬如, 評書是敍事藝術, 二人相聲是戱劇藝術, 京韻大鼓中的抒情曲目是抒情藝術。 那?, 曲藝的最基本而共同的特點應該從"表演"的角度考慮。 第二, 我們從而能認識到戱曲和曲藝的分解不是那?固定, 那?明顯。 在這樣的認識過程當中, 我們探討貴州安順地戱的脚本形態和演出特色。 安順地戱的脚本具有濃厚的說唱文學特點, 卽?呈現著敍述者報告某些事件的連續和展開的形態。 但是, ?的演出却是以戱劇方式來進行, 卽幾個演員同時登場, 各演員扮演某個特定人物。 這就是用敍事脚本來以戱劇方式演出的典型事例, 這個事例除了安順地戱以外, 華南, 華中地區的不少儺戱劇種中不難還?到幾種, 譬如安徽貴池的儺戱, 雲南澄江關索溪, 江蘇南通童子戱, 江西萬載的"跳소"等等。 這可證明明淸以來到如今敍事脚本的戱劇演出是相當普遍的現象, 我們關注這個現象的裏面的話, 更多揭開敍事藝術和戱劇藝術的相互影響, 相互習合的緊密關係。 本文最後進行安順地戱的三種文本的分析, 證實原始文本經過一些不同的過程發展成爲小說化的印刷作品和戱劇化的表演藝術。
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